第100章 糊涂十四

所谓生而知之者上也，学而知之者次之。明灭天生天知，便是那个生而上乘者。她是天道中某一段道途的投射，从诞生起就已经了解了从前往后、从今至古与她相关的一切，有关时光洪流中倒转回的一切，并且这个认知随着时间的进行而不断增长。

        她还没认识到自己，就先认识到苍生，大约不能算作纯粹的懵懂幼子。

        然而明白一回事，实打实的经历又是另一回事。她落地人间时，睁眼正沉睡在一位靠着炉火打盹的妇人怀中。早春泛冷，天色未亮。炉火的热气从接地的火口冒出头来，吹暖了地面，催着人昏昏欲睡。妇人有一下没一下的点着头，只有肌肉遵循着此前下意识的动作，时不时地晃动着怀中的婴孩。

        炉中烧得滚烫的水用来给初来乍到的新生儿洗礼，热毛巾热水洗过一遭，她就算正式淌到尘世中来。

        抱着明灭的妇人并非是她的母亲，明灭稍微长大一些，她便让明灭称呼她为‘拄节’，像是什么职位的称呼。拄节在早春的河水旁捡到顺流而下的明灭，见她水灵，生机正盛，拄节垂垂老矣，正需要一位接班人。这是瞌睡遇上了枕头，拄节这一辈子捡了不知多少弃儿，只把这一个留了下。

        一生一死，是星火传承之意，取名作明灭。

        明灭跟在拄节的身旁随处流浪，像是一个正常的小孩儿那样长大，从牙牙学语到能跑会跳，和世间任何一个普通孩子没有任何分别。两人四处化缘居无定所，总是在随处飘摇。于是只有拄节担任了明灭的启蒙教学，从读书认字到生活常识到生存技能，拄节真的把她当作自己的孩子，当作承衣钵的徒弟，什么都教给她。

        除此之外，拄节还告诉她，所谓的‘拄节’源自一个叫做因婆罗的教派，意思是苦行者。身作拄杖作节，要用双脚丈量尘泥之上的每一寸土地，要用双眼去看尽众生的每一幕苦难。

        说着这话的拄节带着一跟到了半腰的木节杖，拄节的背太过佝偻，只能倚靠着节杖支撑。古老的节杖上面的雕刻究竟岁月消磨，磨平了毛糙的表面，也磨平了上面雕刻的细节，大约能看出是几张哭泣的人脸前前后后铺平了木头杆子。拄节还有一身红黑制式的袈裟，她宝贝得很，从不轻易拿出来。

        明灭生而知之，能力有限，但眼睛可没坏，她一眼就看出拄节所傍身的两样宝贝只是普普通通的凡俗制品，反倒拄节本人还有点仙缘，不过大约已经错过了，应在身上的缘法黯淡得看不出一点儿光。

        拄节带她四处乞讨化缘，若有好人家施一点儿小的活计也会去做，大多是帮着找猫寻狗，誊书写信，点算计数之类。这时候拄节会将那身袈裟穿出来，大多人看了袈裟，以为是佛门尊者修行，便会对她们多相信几分。

        拄节知道很多事，会很多东西，表现出来的不太像是一个常年辗转流浪的苦命人应有的气节。拄节缓慢地誊抄着书上的字印，她的字干净大气，并无冗杂的笔画，誊了一遍，便将笔递给小明灭，叫她照着抄。

        拄节说：“我从前也是做家小姐的，在尘世行走以前学过很多。”

        明灭问她：“那后来怎么成了拄节呢？”

        拄节摇摇头，沉默着不肯回答。她转移话题道：“东边的国家研究出了一种木块，把字刻在上头，蘸了墨排好顺序，再将纸扑在上头一刷，就能将文章句读一瞬间写出来。这片大陆太宽广，可能五十年一百年，但总归是要不了多久，之后就没人需要手写誊抄的书籍抄本了。”

        明灭说：“那我们就没得饭吃了。”

        拄节笑她：“饭是总会有的，小木块却不常有。我们换个活做，却有许多人能够因书籍造册变得简单而接触更深广的世界，从此典藏的书籍、复刻的技艺不再是仙门专有。”

        明灭问：“是好事吗？”

        拄节说：“是大好事。”

        拄节对仙门有些抵触，往常很少言及仙门之事，连她们走过的地方，都尽量去一些仙门影响不那么广泛的尘土。

        拄节说：“仙门与灵山的倾斜与偏爱终究是少数，既在一片土地上，共存是必要之事，但我们俗人也有自己俗人的生活，不必过多触及。”

        偶尔与仙门有接触的时候，大约都不算什么好事。

        有时候会遇上有些俗家子弟偶见仙缘仙骨而被仙门征兆，洞天福地外的亲眷还未过百年，心中会留下千万般的思念和忧虑。拄节会给他们代笔写信，再代为发往仙门。这也是为什么拄节错失仙缘许多年仍然有一丝黯淡的痕迹，没有仙缘的人若非仙山内主动联络，连一封书信都是无法送达仙门。

        信件发出后拄节会在当地等上五六天，看看有没有回信，仙门信件有信道，送达得很快。若是超过了这个时间还未收到回信，那大约就是没有了。毕竟仙路一登，尘缘皆舍，狠得下心的人不在少数，能收到的回信少之又少。

        还有一些就麻烦一点，仙门之上，有远离尘世的洞天福地，也有驻扎在尘世中的仙山和国教楼阁。大凡有仙山和仙阁之地，都会有灵气的倾斜。一片土地上的灵气总共就这么多，仙山带走大半，尘世行走的仙人又分割许多，剩下省吃俭用的散装灵气才稀稀落落地飞入寻常百姓家。

        仙门附近总是会更难生活些，土地不够丰饶，江河不够滋养，连作物和牲畜都是一副虚头巴脑的模样，贫瘠的土地上难以将养什么好东西。

        仙门会做出相对应的补偿，农牧民或以相关为生的手艺人向仙门付一些银钱或者值当的货物，仙门将仙山的灵气相对应的引出来些。

        有一些付不起的，就要过得更艰难。

        拄节跑遍千山万水，知道一点水利农耕的便利法，若有人家肯留她们一口饭吃，拄节便会留下来陪着些难以支持的穷苦人想些办法。水利农耕仅在改善方式，养蚕缫丝也需要成本。她们能做的，只是简化、再简化、节约、再节约，对于根本束手无策，只能从一两半子中再掏出另一条路活。

        拄节年纪大了，没翻几下地腰就疼痛难忍。她看向在一旁听着指挥试验忙活的明灭，说：“仙门引灵，土地以亩算，每季每亩收十铜，畜牧牲畜，每季每户收十五。若要学技艺、染布、刺绣、铁打木推，则需要十两。还有祈福除妖求神护佑家门寻灵治病等不计其数，对于以这片巴掌大的土地赖以生存的农户而言，地无法生产，他们就无法存活。这十几铜，就是他们的买命钱。若连这十几铜都挤不出来，之后大约也是很难存活下去。”

        拄节问明灭：“十几铜，我们抄两本书，找几只猫狗，就能买一条命，值不值？”

        明灭觉得挺值，但她觉得应该不能这么回答，于是说：“我不知道。”

        拄节休息喘了两口气，热辣的阳光刺到她眼睛里，顺着额头浑浊的汗水一起滴下来，她本就不清楚的眼睛更加模糊了。拄节模模糊糊地叹息了一声：“不知道好啊。”

        拄节说：“人有人的活法，却难以避让仙门，也难以在十几个铜板下保全己身。朝廷有朝廷的政法，却管不了天和地，那孤零零的人要怎么活呢？”

        “当世的仙门如何庞大，另有神魔妖兽如何凶猛，有锢病顽疾如何无药可医普通的人并无区别，都要伸一只手，出自己的买命钱。故而有的命贱，有的命贵。”

        拄节想叫明灭作她的徒弟继承她的衣钵，从来不和明灭直接说清楚：“这是天生注定，俗人无法抗衡神魔仙鬼和天地，自然做不了自己的主。”

        明灭不明白，她不知道拄节是想说天难地难，普通人应该奋起直上找出一条路呢？还是说天定规则无法抗衡，劝她看清世事踏踏实实认命，做好自己的多磨多难再帮帮别人呢？

        还是说——她自己也不知道呢？

        明灭觉得极有可能是最后者。

        有时候运气好，哪户人家有喜事有大事，办了酒席宴百宾，她们俩也能蹭一蹭酒肉鱼食。只有遇到这种时候才能吃上一回油腻的好物，拄节老了嫌味儿大，都给明灭分吃。

        他们坐在门口边角的桌子，明灭扒拉着一块蹄髈，听兴高采烈的主人家致辞。

        这一家的小少爷测出了仙缘仙骨，资质不薄，被皇室仙庭征召，要去做九霄云上人了，一家人还没来得及谈不远处的离别，先被巨大的惊喜砸了满脸的花，砸得表情都无法控制住地咧开了嘴。

        明灭仔细一看，发觉这少爷的仙缘虽亮眼，甚至还没拄节的缘分宽，可能寄个信都能寄上老半天那种。

        明灭觉得拄节大约吃了许多的苦，其实也才差不多知天命的年岁背就已经佝偻得快要挨到地上了，一点儿看不出从前做家小姐时的风光。明灭忍不住问拄节：“去仙门不好么？”

        “好。”拄节夹了些鱼肉，用一双筷子在碗中挑挑拣拣，把细小的鱼骨都剔除出来，“我像他这么大的时候，也接过仙门的征兆帖子。”

        “不是那种要去仙门仙山中做九霄云上人的——我没那个资质，只是去仙门学习，为仙人们打点做事，可以得仙人庇佑，长命百岁大约也不是难事——那也已经很好了。”

        拄节慢悠悠地嚼着鱼：“如果说大家都要出一分买命钱，那么我就走点儿运，老天已经把我的那份出了。”


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