第333章 北冥有鱼
第333章 北冥有鱼
祖师又说出了一件隐秘。
“盘古,三清,都曾先后开天?”敖青有些意外。
祖师微微颔首:
“天地既然有寿命,等寿命终结之后,自然会再次新生一个天地。往往此时,会由一位抵达道境的大神通者开天。但是亦有追随之者存在的可能。比如太一开天以后,化身东皇,赋予人格,追随神的人便有八尊,其中甚至还有不少并未达到圣境。虽然如今或许已不复存在,但当年,却都是切切实实存乎于天地的。”
敖青皱起眉头,仔细思索。
的确,在自己的认知中,也是如此。
神话中,开天的大神通者绝对不在少数。
虽然有很多只是传说。但是,也有正统记载于典籍之中的。
除了盘古,太一生水,娲皇孕世,老君开天,三清创世等等,都是可以在典籍之中查阅到的!
虽然看起来,似乎有些不可思议。毕竟天只有一个,哪来这么多创世神?
但如果,联想到天是有寿命的。那么这一切,就合情合理了。
当然了。开天,必然不是一件简单事情。
盘古、太一、娲皇、三清,这些,应该都是“道”境大神通者!
只不过。如今,他们就算并未磨灭,仍旧存活。但也一定只能够存在于彼岸了。
而如今此岸的道境大神通者,在敖青看来,应该只有一个人,那就是太上老君!
三清,虽然也是道境。但是,却并不能干涉世间。顶多能够在天外,偶尔讲一讲道。
顺带一提,太上老君和三清,或者说和三清中的“道德天尊”,并不是完全等同的存在。
其关系,有点类似于正法明如来,和观音菩萨的关系。只不过太上老君自身,也是“道”境。
从神话的角度,亦有说老君一气化三清的。但如果这个是真的的话,那么老君的强大就太过离谱了。甚至恐怕还要凌驾于“道”境之上。毕竟,三个化身都是道境大神通者,那自己又得是怎样的存在?
因此,从这个角度来说,女娲和娲皇,也不是等同的。女娲,乃至于如今的黎山老母,也只是圣境,而娲皇却是彼岸中的道境大神通者,无法到达此岸。
而四御,最多只是领悟了道境的部分境界神通。其中最接近的,自然是玉皇大天尊,玉皇大天尊如今能够作为“天”的象征,“天道”的象征,自然无限接近于道。
然而,终究,还是差了一步。
也许差的这一步,就永远都无法跨越。
想到这里,敖青也是微微叹了口气。
任重而道远!
自己凭借杨婵的七色彩莲,结合吞食了太极天尊阴阳鱼的菩提树龙,才达到圣境。而在彼岸,又没有出现自己的道德身!
这毫无疑问代表着,以后要成就道境,将会更加难上加难。
不是单纯的闭关体悟,就能够做到的。
但是敖青也不是全然没有办法。
他甚至如今转念间,已想出了一个可行的方法。
那就是……孙悟空!
是的。
那石猴,乃是借由天地根源而诞生的,类似三生石、元始天尊的灵珠苍胡颉一般的存在。
纵然是比起敖青的混元龙珠,也是丝毫不弱。
敖青自己既然在彼岸没有道德身,那么他只能将此岸的自己,化为道德身!因此,他需要教诲一个人,让那个人走一遍自己体悟过的境界。
而那个人选,孙悟空显然是很合适的!
如果将因果与之相连,那么等到孙悟空达到圣境时,敖青或许也有可能,作为孙悟空的“道德身”的因果,拥有完成道境的可能!
不过,这自然也有着弊端。因为这么做,本质上就是取代了猴子的道德身,因此其中最大的弊端,无异于是猴子自己就失去了道德身。
换句话说,就算敖青有成为道境的机缘,等到时候猴子自己,也会处于现在敖青的立场,失去彼岸的道德身。
这无异于是剥夺了孙猴子的机缘。
敖青将这个想法,告诉给了菩提祖师。却不料菩提祖师听闻过后,却忽然笑出了声:
“徒儿,你果然聪慧得很,竟然能让你想出这等另辟蹊径的办法。不过,若仔细想想,这也不是不可能的。甚至,道教的很多大神通者,就是用类似的办法相互成就圣境的。”
“哦?”敖青有些讶异:“当真如此?”
“不错。”
菩提祖师道:“说起来,这也是道教惯用的方法。比如那太乙救苦天尊,假借元始天尊九阳之精,成就根源,后方才发大慈悲抵达圣境。除此之外,斗姆元君也是借助元始天尊成道的,紫微大帝、勾陈大帝则是借助斗姆元君成道,酆都大帝,则是借助紫微大帝成道,甚至包括如今的黎山老母,也是借助太上道祖成道,化名紫气元君。”
菩提祖师这么一说,敖青一下子就想起来了。
在道教中,有一个很神奇的事情。那就是道教的天尊在神话里互相化身。
比如太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精的化身,所以是个童子,而斗姆元君也是元始天尊阴气化身。
酆都大帝是紫微大帝化身,紫微大帝、勾陈大帝是斗姆元君所生,但也有说法紫微大帝也是元始天尊的化身。
紫气元君,也即是黎山老母,则是太上老君化身。
除此之外,还有一部道经《老子八十一化》,里面太上老君化身无数。
本来敖青一直疑惑这到底是什么情况,现在,他终于明白了!
这就是道教大神通者,一种“传授心得”,相助成就天尊圣境的传承啊!
穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山注,翼若垂天之云,抟扶摇羊角注而上者九万里,绝注云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
庄子的《逍遥游》,就已经完美的解释了这一点!
水积聚的不够深,就没有气力乘载大船航行。
风积聚的不够大,就没有气力乘载大鹏飞举。
道教之中相互传承,积蓄,正是将自己的道统,转为门中人的道统。将自己的根源,化为门中人的根源。他人成道,自我也成道。自我得道,他人也得道。
这正是神话中的“北冥神功”!不过,不是在于吸取,而是在于授予!!
难怪,道教会有这么多大神通者!!
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