恶魔

　　在自古以来的宗教之中，相对於神圣的事物，它是经常纠缠人们的邪恶事物。将此拟人化，称之为恶魔。它出现於人们所到之处，无所不在。一班人认为它可以化身成任何事物。

　　在中世纪的基督教，虽经常以头上长角、脚上有利爪的模样被描绘，但据说这是从古代基督教的牧神之类异端宗教的神只的形貌而产生的模样。另外，其身体被认为非常地寒冷。

　　阿札瑞尔

　　恶魔的一种。原本待在天界，但由於变成鸡的型貌，所以也可以降落到人间。在《埃诺克之书》之中，记载著阿札瑞尔为堕落天使的「首长」。

　　阿司塔洛特

　　恶魔之一。以强大的君主，化身为木匠。特别是有透视的能力，如果向其探询，那麼他就会把上从永远的过去，下至永远的未来，各被埋藏掩盖的事情，毫不隐讳的告诉人。

　　阿司莫迪华斯

　　出现於犹太人的民间信仰的恶灵。从圣经外传的「杜比特记」产生的典故。

　　英克布斯

　　淫梦的恶魔。出现於女性的梦中，进行魔交。虽然原本是天使，但据说因为对人间的女性具有过度的兴趣，过於关心，所以被堕入地狱。

　　史库布思

　　淫梦的女恶魔。相对於英克布斯为现身於女性梦中的恶魔，出现於男性的梦中。由於原本是名为莉莉丝的诡异魔鬼，因此额头中央拥有女性的性器官。据说，一但被它相中了，任何男性都无所遁逃、束手无策，只能乖乖地就范。英克布思也同样能自由自在地变化各种形貌，有如魔术一般。据说，成为史库布斯的俘虏的男性，会逐渐被夺去精力。

　　吸血鬼

　　vampire。即使成为尸体仍不停地在地上走来走去的一种妖怪，因此，吸人的血成为必要的动作，常吸睡眠中的人血，也有传说事连被咬到的人也成为吸血鬼。以罗马尼亚的特兰瓦尼亚地方为舞台背景的小说《德拉裘莱》虽很有名，但吸血鬼的信仰，甚至也流传鱼古代的巴比伦人之间，除此之外，在中国及土耳其等国也有传说，据说在尸体被埋在之前让猫跨越或是让鸟飞行其上，这具尸体就会变成吸血鬼。另外，吸血鬼扮成蝙蝠的样子而吸血的传说，原本在任何地方都找不到，一般认为大概是人们将吸动物血与吸血蝙蝠混淆了吧。

　　帕尔〈太阳神〉

　　恶魔的一种。凡间最大的王。凡间最大的王。以类似於人类的头部为中心，左右生有蟾蜍及猫头，膧体及脚没有区别，连为一体。再者，其声音嘶哑粗嘎。因为君临於东分，所以太阳神帕尔与光关系匪浅，在匪尼基及迦纳被当作太阳之神而被崇拜。另外，据说帕尔带给人类知性、智慧，也教导人类隐身术。

　　毕埃尔占巴布

　　根据圣经的说法，毕埃尔占巴布艾克隆之神。艾克隆位於耶路撒冷的西方，是非里斯当族的一个都市。他起初是以名声极高之姿而闻名遐靡，但现在则被视为「苍蝇王」儿知名。之所以如此，那是因为在艾克伦一地，在念咒时都使用苍蝇占卜，用苍蝇占卜，则是因为苍蝇与灵关系交好，一般认为，女巫具有变身为苍蝇的能力。另外，根据犹太教的「塔尔姆特书」的说法，苍蝇被认为是恶魔所显现的形貌。再者，一般而言，毕埃尔占巴布被认为是恶魔重要的灵体，在新约圣经中，耶稣基督拯救病人时的一节里，记载著：「基督身上被苍蝇附体了。因为是被恶魔之中最强的人附体，所以可以驱逐其他的恶魔。」关於撒旦语毕埃尔占巴布的关系，众说纷纭，莫衷一是，虽一般认为毕埃尔占巴布比恶魔更有力量，或者拥有相同程度的力量，但大致上而言是受到同等待遇，被视为同一等级的恶魔。

　　布埃尔

　　学识丰富、有复数脚的恶魔。其知识涉及数学、逻辑、化学等广泛的范围。因为其形貌看起来宛如有五个尖端的星星一般，所以，也有一说起来字於星星。布埃尔是植物，尤其是由於关於药草的效用已为人熟悉，因此可以治疗任何疾病。据说，靠著布埃尔而自疾病之中被挽救的人，只要一保住性命、苟延残喘下来，便向星星祈祷，请求让其负起帮助处於困境者的义务。

　　法鲁卡斯

　　恶魔之一，地狱的「总裁」，居於崇高的地位。具有关於一切事物的知识。有关药草或矿物的效能也为人熟知。据说，他交给人们数学及逻辑，且咒术师借由他的帮助，可以找出宝物或失物。

　　贝亨蒙特

　　拥有残忍的力量的恶魔。关於这位贝亨蒙特，就像一般认为创造主向撒旦说的话依样：「如牛一般吃草，力量潜藏於藏於腰部。肚脐上具有其价值。」似乎是一个未被赋予伟大智慧及丰富知识的恶魔。

　　马鲁可西亚斯

　　恶魔之一。地狱的大侯爵。化身为拥有羽翼的狼，四处走动，据说从其口中会不断地吐出火焰。因为博学多闻，所以虽不消说也能变身为人类，但在大多数的时候，采取士兵的形貌。之所以如此，正是因擅长於战略的知识，是一位优秀的军神。在一决胜负之际，被认为只要像马鲁可亚斯祈祷，便可大获全胜，即是因为这个缘故。另外，他在撒旦堕落地狱之前，隶属於主天使。

　　鲁西菲尔

　　魔界之王。虽原本是光之天使，但与神的交战中败北，被从天借里放逐出来。拥有莫大的权力，一般认为为了要召唤出在恶魔之中位阶较高的恶魔，若不委请这位鲁西菲尔帮忙，则必不成功。另外，藉由利用鲁西菲尔所拥有的记号，虽能请求他助一臂之力，但在这个时候，若不呈献牺牲品，则必须一辈子听从鲁西菲尔的命令。

　　吉恩

　　灵魔，伊斯兰教传说中的神灵鬼怪。在伊斯兰教，被视为与人类同一阶层，受到平等的待遇，附著於灵体，据说自亚当被创造之前开始就存在著。变换多种多样的颜色，据说，凡间的吉恩是黑色的，而居於云及海的吉恩，则是白色的，天空的吉恩是绿色的，居住於火及夕阳的吉恩是黄色的。采取人类及动物的形貌，尤其是昆虫或蝎子，感觉像是令人惊惧一般的模样，十分骇人。再者，由於喜好躲在暗处，因此，阿拉伯的孩子们，一到了黄昏就进入家中，以免被诱拐绑走。吉恩使人看见幻影，或是以弓箭造成疾病或某种流行。甚至有人说，喜爱杀人者，女巫等人的血腥味。吉恩的起源，被认为是自然灵的一种。

　　精灵

　　英国的妖精、仙女的总称。源自於意味著「命运」的拉丁语的名词。身材具有小孩或普通的大人的大小。据说苏格兰的精灵之一被称为布拉温妮，在家人沉睡之后收拾厨房，或是洗碗盘，是喜欢作家事的精灵。再者，在瑞典精灵称为比丝凯斯。据说，精灵居住於湖或川之中，树木或山丘的洞穴之中，他们喜欢在月光的附近舞踊，另外，拥有千里眼。还有，据说他们有时会盗取人类的孩童，取而代之放下称为交换孩童的精灵之子，在人间作奸犯科，无恶不作，使人们误以为是人类

　　高布林

　　精灵的一种，但并不是有像妖精、仙女一般的脸孔，而是不合月的脸孔。样子不好看，潜藏於地下，一个儿劲儿的努力工作——一般都认为如此。在德国称为可波特，在斯堪地纳为亚则称为特罗尔。布奇曼、巴嘉布等名称，也是高布林的一种。金属的名称钴(cobalt)，是因为与可波特有关而命名，其名称的来源即是可波特。

　　葛累姆

　　在犹太神话之中唯有生命的假人之意，意味著无形的物质的名词。指十六世纪卡巴拉神秘学研究者藉《创造之书》之助而创造的人造人而言。据说，在这个用黏土制造完成的人像额头上，写上神的秘密名字，就可被灌注生命，成为有生命的假人。

　　恶魔学资料补全

　　恶魔起源：

　　问题是零零总总的看了这么多的恶魔，这些恶魔到底是怎么来的，难道只是纯粹神秘学家们东凑西凑凑出来的名字？其实这些恶魔他们大多有自己的故事，比较常听的大概也就是有关堕天使们为什么堕天的故事了，其中盛行的恶魔来源传说至少有七种，解经中于圣经归纳出了几种恶行也就从为堕天使堕天的理由：骄傲、嫉妒、不顺从、**、自由意识等也就是前提的七大罪。每一种传说、每一个神话体系都会编出几个大魔王或堕落的大天使，因此地狱塞满了一个又一个的魔王。

　　而一般大家能到手的资料如《神曲》及《失乐园》，从其中可看出随着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神于背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的以及笔者能够列举的，一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使（133,306,668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（asbeel），桑杨沙（samyasa），所谓的看守天使（又作watchers；"睁目观看者"、"不眠者"等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。

　　据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。

　　另外有关于撒但不服圣子而背叛的传说有太多的版本，伊斯兰教也有相当多的故事看得出来有这传说的影子，其中的主角他叫伊比利斯（iblis），可以说是回教版的阿撒兹勒，字意即为"绝望"之意。在阿拉创造了人－阿丹（adam）之后，神很满意最初人类的完美，让他做为神新的代理人，而命天使群都要对人敬重，但伊布利斯依"不向神以外的偶像崇敬"为由，说：‘火之子焉可拜土之子’因而被罚，变成魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。解经者即见伊比利斯为回教版的撒旦，但因为沾染上了阿拉伯民间魔灵的神话，出现了这一号人物，和与可兰经中另一提及的撒但名号：撒以旦。

　　夜魔女李丽丝

　　最后我们还不能忘记提到撒但最高的元配：夜之魔女李丽丝，很多犹太教的教义将罪恶都放在李丽丝身上，就和撒但代表了七大罪一般。lilith字面上即"belongingtothenight"。在神话中传为唯一神作亚当时同时创造第一位女子，同时亦传为该隐的母亲。后因亚当的性生活失合而被嫌弃，躲到红海去。在天使们相劝无效之后神因对李丽丝无视神权威的态度震怒而处罚李丽丝每天都为亚当生一百个孩子，李丽丝受不了这种折磨而跳红海而死。之后神才又造了夏娃。李丽丝之后就和萨麦尔（撒但）共谋陷害亚当。这段故事旧约中并没有记载，也许是民间传说，但在《以赛亚书》34章14节中却是有记着这位"夜之魔女"以鹞鹰的形态出现。其字源"lili"应该来自于美索不达米亚恶魔学中的"ardatlili"，原为巴比伦的女妖，犹太神秘教将这位"**"引入经典后读成"lilith"。

　　犹太神秘教认为所有的恶魔都是注定要死的，而莉莉斯和另两名有名的女妖（naamah和agratbatmahlat）却是一直残害男性直到救世主出现来铲除邪恶。另有说其为古代闪族相传的一位女妖，常出现在荒凉的地区袭击儿童。莉莉斯为一女性的恶魔，和萨麦尔一同堕天后反而不同于亚当得到了永生，和恶魔们继续的繁后代。恶魔学中她乃司星期五的女恶魔。她被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到她的男姓没有一个不被迷倒，而莉莉斯则吸收男人的阳气以长生不老。也许是这样而被形容成古时不老的吸血鬼。

　　在这个故事中最吊诡的是，没人说明李丽丝是什么样的存在。她和亚当同时受造，却在亚当被逐出伊甸园、失去了不死的权利之后仍能永生；她是神造来与亚当配合的，却能和恶魔生育后代。李丽丝没和亚当生下一男半女，却和大恶魔生下一女称为李丽姆（lilin），是守戒修士的大敌，会在睡梦中勾引这些必须假道学的僧侣们。

　　最后的魔王：

　　记载于圣经时代的这样一个故事，却不见于圣经内文中，以色列王所罗门王为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子，但是晚年堕落受其嫔妃蛊惑而在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。邪恶灵魂之书（goetia-thebookofevilspirits）只是所罗门之钥（thelesserkeyofsolomon）的一部份而已，现存的最古老的拷贝版本是在十七世纪在法国所抄写的。这本书包含描述着低于权威者之下的七十二位恶魔们，权威者的名称为∶amaimon（东方）orsonorcorson（西方）、zimimay（北方）、goap（南方）。这些名字都没有确定希伯来字元拼法。据所罗门王撰的魔术书《lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。这可以说是最早有记载完整地狱恶魔资料的书藉，记名之恶魔以不少如同失乐园般充斥着异族神祉的名称，为什么，我想也不用再作太多的说明，以下将再列举几位几世纪下来从神被贬为恶魔的"可怜者"：

　　大衮（dagon）

　　美索不达米亚的丰饶神，和"corn"这字多少有点关系。造这样叙述可能是巴力的父亲，半人半鱼的神。不但是稻谷的神灵也是牦的发明者，将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士（philistine）就有很多的大衮庙，比巴力还早被崇拜，考据其和闪族的超古老最高神祗－伊勒约同一时期，一直到耶稣时ha**oneans领治巴勒斯坦的时期才停止崇拜，可能也被基督教标记成邪恶之神的关系。在《失乐园》中首次被描述成恶魔。米尔顿的笔下就成了半人半鱼住在海中的大恶魔

　　-+路西法-+

　　（lucifer）

　　最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称"撒旦级"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

　　其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....lucifer,howfallesttheefromthehe**en....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"，he**en指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祗，人们竟以讹传讹地将路西弗与fallenangel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。’这一段原不是指撒旦，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是"morningstar"，路西弗（light-bearing,light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。

　　另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为shalem的神祗，黄昏的明星是唤为shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

　　-+亚巴顿-+

　　（abadon）

　　"无底坑的使者"、"疫病之王"、"死之暗天使"、"地狱的魔神"。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。abadon是希伯来字abad—他会杀人—产生的，希腊文译为apollyon，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

　　在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔："地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。

　　之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数。

　　-+萨麦尔-+

　　（samael）

　　有出处萨麦尔的英文又作satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语balk启示录》登场的堕天使。其名有‘有毒的光辉使者’的含意，盖"sam"即希伯来文之‘毒’之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯（lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

　　萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"。和回教的亚兹拉尔（azrael）应为同一格。

　　萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。’

　　-+彼列-+

　　（beliel）

　　又作beliar、berial、blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于"无价值"的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子（彼列?quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

　　在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。adamkadmon（theprimordialman），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用adambeliyya''al''这个字。

　　比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

　　别西卜

　　beelzubub

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　　他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒但名号的争夺战之中也有很高的声望。又名baal-zebul、baal-zebub。而"baal"在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而"zebub"为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神

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