第八十二章 龙象般若功

　　这一晚，烛光璀璨，孤男寡女两人共处一室，却没有擦出半点激情的火花。

　　两人各自在房间内用一床被子在地板上打了个地铺，然后躺在上面休息。两人都没有睡去，一个无聊地掏出手机来玩着游戏，另一个则在心中思索着武学之理，默默参悟那本昨晚他才刚译完的武功秘籍。

　　“欢迎来到王者……”

　　李阳听到耳边传来的声音，眉头一皱，这声音已经干乱了他的思考，使他不能集中精神去参悟秘籍。

　　于是他说道：“你能不能将声音调小一点，或者戴上耳机。”

　　何怡贝满不在乎，头也没抬：“你现在又没睡，还怕什么吵。我没带耳机，这个游戏没声音就很容易死掉的，你先忍忍吧。”

　　李阳淡淡道，脸上没有半点表情，看不出喜怒地说着：“话呢，我只说一遍，听不听由你，不过你可要考虑继续下去的后果。”

　　他这句平淡的话，顺着空气传过去，让何怡贝手上动作一僵，她终于抬起了头，看了李阳几下，见他只是看着自己，她不由默默将声音调到了几乎微不可闻的地步。

　　她知道李阳是个不喜欢开玩笑的人，说到就能做到，既然都已经这样说了，她可不敢再放肆，她虽不知道后果是什么，却不想去尝试一番。

　　那天李阳在大街上捏断那人手臂的一幕一直在她心里浮现，那种冷然，可不像是个心慈手软的人。

　　听到耳边的声音变得很小后，李阳于是重新闭上双眼，在脑海里面面参悟起《龙象般若功》。

　　窗户打开，窗口虽然被藤叶遮蔽了不能透光，空气却能够正常流通。

　　夜晚，寂静无声，本来有些喧闹的游戏声音，也因为李阳的一句话而消失。

　　一道道武学至理从李阳心中流过，随后衍生碰撞出新的感悟。

　　西域密宗武学的理念，与中原武学理念相比，既有差别也有相似之处。各有各的道理，说不上谁对谁错，也分不出谁高谁低，只能说各自侧重点不同。

　　但有一点，中原武林武学发展较西域要繁荣太多，无数武林前辈前仆后继，所以修练的体系和理论相对西域藏边而言是要丰富完善很多。

　　西域佛教密宗，本是由印度佛教密宗传进而来，修练讲究三脉七轮，和中原武林的奇经八脉相差甚远。

　　他们认为，中原武林的奇经八脉虽然也是修练体内的一股气，可是还不够精细完整，只有三脉七轮才是最正确的理论。

　　这个观点李阳不去理会，每一套体系都有自己的原理和规则，有些时候争执的双方其实都没有错，只是都不够全面而已。

　　人体蕴含着无穷奥秘，犹如一个微缩的天地，潜藏着人类最大的宝藏，又岂是一两套理论就能完全地概括。

　　大道无垠，非凡人所能够穷尽。

　　所谓三脉，分别是左脉、中脉、右脉三脉。而七轮，则是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

　　而这套理论里面最重要的核心之处就是中脉了，中脉是其他脉轮的基础。

　　中脉位于脊髓的中间，由顶上至海底（海底即**前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底也就是，呃，子宫），有些类似于任督二脉，可是任督二脉却是起于会阴，然后分别从前后向上延伸。

　　至于左脉及右脉，则与中脉平行，距离约牛毛的十分之一，功效又不及中脉来的重要了。

　　《而龙象般若功》正是基于这一套理论来创建的一门绝世武学。它是西域密宗至高无上的护法神功，共分为十三层。

　　其外功练体锻力强悍凶劲，一旦练成则身具龙象巨力，每一招都带有无边巨力，威猛无比。

　　李阳细细感悟脑海里面的修练法诀，只见上面是这样描述这门武学。

　　十三层内功分别是象、龙、龙象、龙象布施、龙象持戒，、龙象忍辱、龙象精进、龙象禅定、龙象般若、龙象般若波罗蜜、龙象般若萨埵、龙象般若菩提与龙象般若无量。

　　而观其等级层次名称，就能再次明白其与中原武林的武学截然不同。

　　就算资质愚钝之人，只要勤奋努力，第一层也只需花费一二年时间就可练成，第二层则需要三四年时间，由此类推。

　　而天赋资质绝顶的天才，则视具体天赋而定，可以减少一点时间，比如金轮法王。然终究还是寿命有限，难窥十三层绝顶之境。

　　除了金轮法王，密宗还曾有一不世高僧练到了第九层，可惜最后急功近利，走火入魔，狂舞七天七夜不死，最终自绝经脉而亡！

　　而一般人在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这样一来，往往陷入了欲速不达的大危境，落得和那位高僧一样的下场。

　　“有意思！”

　　李阳摸了摸下巴，喃喃自语。

　　他的天赋很差，而且年龄也快要到了而立之年，正常情况下修练这门武功绝对是终生难有成就。

　　可是他巧合之下却得到了《纯阳至尊功》这门能够极大增加寿命的残缺功法，正好可以搭配上这门《龙象般若功》。

　　“可惜了，花费时间实在太长了。不过我可以穿越时空，倒是可以搜寻些天材地宝来加速修练速度。”

　　能使人长生的东西，实在是太多了，而且很多他都能轻易获得，比如《神话》里面的长生不老药，《加勒比海盗》里的不老泉，或者《木乃伊》里面的香格里拉之眼宝石里面的长生不老药。

　　先在先天境界的他，相比于第一次进入神雕时的无力和弱小，已经是天壤之别。

　　如果他想要获取这几种宝物，只要稍微动点脑子，自己不狂妄作死，以他先知先觉的优势配合一身超强武力，也不算是太难的事情。

　　不过现在他倒是不怎么需要这些东西了，只要他用《纯阳至尊功》多吸收一些阴气，就能很轻易地延长寿命。

　　“可惜，金轮法王已经死了，再天才也是虚妄。”

　　想到这，李阳心生警惕，自己虽然得了逆天的奇遇，此生算是有了追求最强者的资格，可是一旦疏忽大意，一样也有陨落的危险。

　　加强了警惕之心后，他继续领悟《龙象般若功》，增加自己的实力。现在每一分增长都是难能可贵的，都是需要去努力争取的。

　　“按照金轮法王表现出来的实力来看，这门武功威力似乎也没有想象中那么大啊。第九层居然也只能算是初入先天境界的武者。似乎和它描述中的龙象之力差距很大啊？怎么回事？”

　　怀着这样的疑问，他细细解读，专心感悟，《龙象般若功》口诀全部都看完理解了一遍之后，他在心中隐隐有了一个猜测。

　　李阳双唇紧抿，心中想到：“是这样么……”

　　旁边何怡贝已经不知道何时睡去，打着轻微的呼噜声。手机还握在她手里不肯放下，应该是玩着玩着就睡着了。

　　见此，李阳将双腿曲起，盘坐在被子上，摆出了一个非常古怪的姿势。此乃密宗特有坐姿，从古印度的瑜伽之术里面演变而来。极为考验人的体力和耐心。

　　然后在脑海里面观想着一头大象，此处的大象象并不是常人所见的象。而是古印度人所幻想出来的神话生物。

　　是佛教神话里面的一种神异瑞兽，代表着高贵的白玉神象，专门作为菩萨坐骑的一种生物，天生就力大无穷。

　　且常以象王来譬喻佛的举止如象中之王，《大般若波罗蜜多经》中说，佛有八十种好，进止如象王，行步如鹅王，容仪如狮子王。

　　《无量寿经》中也有记载，菩萨犹如象王，因其善调伏之故。白象在佛教中还是高贵种姓的象征，如释迦牟尼佛。在《摩诃止观》中，六牙白象代表菩萨的无漏六神通。象有大力，表法身能负荷;无有烦恼杂染，因而为白色。或言白象之六牙表六度，四足表四如意。

　　可以说，这一个“象”，就已经阐述了《龙象般若功》的诸般神妙。

　　而功法里面的龙也不是常人所了解的龙，而是另一种生物。

　　印度人称“龙”为Naga（那伽），与中国古代“四灵”之一的“龙”并不是同一种生物，形态更是与中国土生的“龙”差别巨大，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物产物，生活在海里，力大无穷，佛经上称“龙力不可思议”。。且在佛经之中，龙为守护佛法的八部之一，经中说龙族有卵生、胎生、湿生、化生之别。

　　《龙象般若功》中的龙、象，一个代表水中最强力量，一个代表陆地最强力量，以此作为观想目标，由此可以想到此功法的性质。

　　第一层象之境，只需要观想白玉神象就行，观想出了白象同时，才能在身体里面修练出一种白象之力，再这股内力出现之后，还要引导它在三脉七轮里以一个玄妙的轨迹运行，慢慢将它融进肉身之中，这才能达到增强肉体力量之目的！

　　第一层很简单，只要持之以恒，总有一天能够达到满足修练第二层的条件。

　　而这个时候，李阳才知道为什么这门武功在金轮法王手里会表现如此不堪了。

　　“想不到这门武功如此奇怪！出乎意料……若是真有人耐得住寂寞……练个上亿年……以力证道也有可能！”

　　(本章完)


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