第二十二章 制定法度
第二日清晨，一座宽敞的议事堂内。
这是一个宽达数丈之广的厅堂，堂内一应俱全的古朴家具陈列其中，四周的朱漆梁柱子上雕龙画凤，正中的横梁之上高悬“清正廉明”字样的大匾额。
只见杨诚坐于首席之上，左右自然是站立着田俾李图两人，下方的十余把梨木椅凳上坐落着项礼，蒙恬，屈原等一众文武官员，此地自然是上原县衙了。
而杨诚第二日就召集众人商议，自然是有着自己的打算。此地的所有人此刻都是在议论着接下来的事情，比如如何正式设立有效的法制礼度，如何征兵买马扩大实力，如何做到福泽此地的百姓们等等的事宜。
上原县昨日经过蒙恬所施的攻心之计，四千将士突袭县衙，瞬间就将上原县令的人马团团围困，只惊得上原县的数百官胆战心惊当既弃戈投降，上原县城就此轻易的拿下。
除了斩杀一些负隅抵抗的官兵之外，众人皆是不伤及一个无辜。
然后派一个口舌过人之辈在城门前召集所有人，大骂县令如何鱼肉百姓，遍数上原县令的种种贪腐无能的罪状，又拿杨诚爱民如子，兵力雄浑的优势比较，劝城内之人速速臣服新来的杨诚。
一番安抚之后，屈原做主当既为此地的百姓发放粮食济民，在发放出百但大米之后，百姓们当既对新来的“杨君主”感恩戴德，纷纷攘攘着愿意接受新来的王室后裔杨大人的统领。
杨诚在景阳乡发放粮食济民的时候就收获了五百多点魅力值，但尚未来得及花费之时，系统又不断的传来魅力值到账的提示音，且这次的魅力值到账的速度远非以往几次可比，直“叮铛叮铛叮铛”的响了好久才停下，魅力值点数瞬间就从五百三十点在片刻间就暴涨到了九百多。
杨诚眼看这魅力值暴涨的势头，怕是很快就要达到一千的顶峰，当既向众人敷衍自己来了三急需要马上就解决，让所有人在原地待命不许跟来，然后杨诚快步的在原地不远处找了个比较隐蔽的地方进行兑换。
魅力值到达一千的时候就再也无法增加活累积，杨诚自然是谨记于心的，否则那满溢而出的魅力值就是白白的浪费掉了，这样对杨诚这个贫下中农的儿女来说，那可是极大的贪污浪费！
于是杨诚这才匆忙的找了个借口，甩开了众人当既进行物品兑换，在整整兑换完五百多点的黄金，和再次兑换了两百多点的粮食后，魅力值暴涨的势头这才得以停下，最后终于是定格在了九百五十六的位置上。
杨诚原本想再兑换个几百魅力值的士兵，但这样一来难免会令众人大吃一惊，杨诚心下颇为焦急，当既思索着如何有效的利用这即将满溢而出的魅力值点数。
经过杨诚的一番苦思冥想，最后终于是想到一条很好的计策，那就是利用在上原县征兵买马的幌子，自己再趁机大肆兑换士兵也不迟，这才得以熄灭杨诚心头的火热念头。
回到众人原地待命的地方，杨诚故意装出一幅惊奇之色，向众人诚慌称自己在入茅之时，偶然见得一只凤凰从前方的草丛里飞出，那凤凰全身在漆黑的夜里闪烁着金光，展开大翅飞冲天际而去。
待杨诚方便完后前去凤凰飞出之地查看，发现竟然有一大堆的黄金隐蔽于此地，自己心下大惊失色，所以急忙的赶回来向大家询问，这究竟是怎么一回事？
众人在闻听杨诚的奇遇之后，皆是一阵倒吸凉气之声响起，纷纷向杨诚道贺，说杨诚定然是因为大周王室后裔的身份，身上聚集北极紫气，得到了神兽的眷顾，这才令得上天赐下财富。
古代人因为科学知识落后，对神灵之事最为信奉，而杨诚则是正是了解他们的这个点，这才想到编造出这么一回既奇幻而又带着神灵色彩的奇遇混肴视听，目的自然是为了掩盖自己用系统大量兑换黄金的事情了。
在杨诚编出这通带着神灵色彩的谎话后，此地的所有人皆是对他的谎话尽信不疑，完全就认为是杨诚身怀王室血统，得到了神灵和上天的眷顾，赐下财富给他。
之后自然是命众人去当地百姓家里借来马车，用来拉载杨诚用五百多点魅力值兑换而来的黄金，然后忙到晚上这才把那堆积如山的黄金全部拉回了县衙。
现在的会议正是为了接下来的发展而开，杨诚认为其中设立法制是必要的，因为一个国家想要图强，最先要改变的就是以前的那些阻碍国家发展壮大的陋习，得先有一套明行正令，利民利国的法度，国家才可以畅通无阻的发展。
杨诚也是输读战国策，孙子兵法，春秋左传等一类古籍的历史迷，从商鞅变法使得秦国一度壮大空前，最后一统天下就可以看出法度对一个国家的重要！
然后就要设立官职，以德才兼备之人任之。重点排除任人唯亲，走后门，排挤其他人才的腐败分子藏纳于其中。
在各地广布招贤纳士，征兵买马的布告。招纳四海的士兵武将文臣前来投靠。以高价从百姓家中或市集等地收买大量的马匹，鸡鸭猪羊等家畜家禽，用来改善全军的伙食！
建立为国家和人民服务的相关部门，建立将士们和官员的办公场所和起居室。教化百姓士兵们“国富民强”，如何增强国家和百姓们的生存之道，如何能够在这乱世战国存活的国策方针！
支持百姓们开拓荒地耕耘，渔鱼桑织养殖等一并推行。修路开辟，为自己治下的百姓乡民减轻赋税，支持各地商贾前来上原县经商，等等一系列政策。
而设立法制的事宜，必须要请一个对变法改革这方面精通的人才来执行，这样才能有效的执行下来。但眼下自己手里却没有这方面的人才，杨诚只好亲自来定制法度！
因为杨诚认为这些变法改革的套路自己是很懂的，纵观现在就在执行改革变法的魏国李俚，以及后期的商鞅西门豹等人，他们的套路都是那几种罢了，而自己见过多少人才的改革变法？
以自己的见识来制定一套，集百家之长，避众人之短的法度是完全没有问题的。
法度由自己来执行，那剩下的官职设立也还是由自己来制定，这个就比制定法度简单的多了，可以参照战国时期的各个国家的官职名称来设立，按旧照搬就是。官职爵位的名称可以一样，但不沿袭世袭制这套为人诟病，弊端大于利端的套路。
而照搬战国时期官职和爵位名称，杨诚也是经过了深思熟虑才决定的，并非是一时兴起之举。不沿用这些传承了数百年之久的名称，怕是会为世人所嗤笑和怀疑。
否则要是起一些“知府”，“尚书”，“宰相”甚至“巡抚”这样与时代相悖的官职名称，那岂不是显得自己是个异类？甚至被人认为是异族的歹人也有可能。杨诚可不想人人在看自己的时候，都是带着一种看怪物般的眼神。
至于管理模式自然是用后世的君主集权制了，难道还沿用分封制或者投票选举？这样岂不是再赴前人的悲剧？只有君主集权，这样才能尽自己最大的努力给世人带来安定安康的幸福生活。
至于什么道德公平就让别人去说，杨诚可不是圣人，无法接受自己手下图谋篡位的举动。也不能做到像三皇五帝一样，把自己费尽心血打下来的江山禅让他人，或者让别人来投票决定自己的去留。
也不能做到让人人平等，让人人都过上幸福安康的生活，只能尽力的给天下百姓一片安定富裕，不再受战乱祸害的生活。
毕竟，就算在现代世界里，都有不少整日辛苦工作十几个小时，但收入却只能勉强维持生存的劳苦大众，人家的苦难向何人诉说？他们的命就活该如此？
而那些整日过着骄奢淫逸的奢侈生活，天天想着什么好玩好吃，一生都无需为衣食温饱而担忧之人，他们又难道真的是因为国家法度好，而受到的这些福泽？
决定好由自己来制定法度和官职，接下来的那些政策自然是要交给别人来做了，有这两件事情就够自己忙活好几天了，什么事情能让别人来代劳的，就最好让别人来代劳，否则自己岂不是要生有三头六臂才能忙活的过来？
接下来要做的就是为眼下的众人们授予官职了，以前在景阳乡那区区十里之地无法开展，现在有了足够大的地盘自然要着重处理此事，否则自己的人马势必乱成一锅粥，因为没有设立明确的官职，将领和官吏们在处事之时难免遇到各种各样的麻烦。
比如一个人同意此事，一个则是不同意此事，若没有自己来决定最终的选择，那底下的士兵和官员们究竟该听从谁的指挥？所以设立官职爵位这个制度，是必不可少的。
众人有了主心骨，才能快速有效的执行自己下达的军令，众人才能有有凝聚力，不会因为分歧而贻怠军情。否则不管士兵们的战斗力如何强悍，在没有领导人的统帅之下，不过是一盘比较大的沙石罢了，丝毫没有什么虎狼之师的威风凛凛，和横扫千军的实力。
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