第十八章 巫族之王
“这是巧合，还是命运女神开的玩笑？！”
似乎，命运女神向他掀起了短裙，正春心荡漾，秋波暗送。而他，却还没有做好准备。
从未经历过如此场面的周晓峰不知道该怎么办才好了，象尊木偶似的任凭摆布，让伸手就伸手，让低头就低头。身上沉甸甸的，珠光宝气，灿烂夺目，他脸上还得保持着麻木的微笑，对着贡献者一一点头致意。
刚才还想着这些人太穷，可献上来的器物可是个个价值连城，堪称国宝。
这些，都是巫族的礼器，各个部落得以存在和延续的依据。
现在，而今，眼目下，自己也算是个有钱人啦。
“这巫族的历代先王，可有点暴发户的模样啊，这显摆劲，可太没品位了。”
...
“拉基部落快快呈上守护之物！”
对着站在最后一位的部落首领，老博尔特的语气显得有些愠怒。
他当然有资格对其他部落首领指手画脚，因为他巴塔达哈部落不仅是王冠的守护者，还是祖灵之地的保卫者，在名义上，他还是巴塔一族数万人的族长，而且，作为巫族年纪最长者，他对这些子孙辈的部落头人们无须客套。
面对各族部落首领审视的目光，拉基部落首领阿基诺显得有些手足无措。
“尊敬的博尔特老族长，拉基部落的传承之物没有随身带来。”
“你！回头再找你算账，都什么时候了，还不快去取来？我们在巴塔达哈部落的神庙等你，要是日落之前赶不上祭祖仪式，你们就等着从守护部落的名册上除名吧！”
面对老博尔特的怒火，该头人带着属下屁滚尿流而去。
“这个阿基诺，真不识时务，我老博尔特会黄口白牙胡说嘛？！还是说，我巴塔达哈部落会抢他们拉基部落的宝贝？真是！”
周晓峰感到有些好笑，这个部落的名字，是叫拉基？还是垃圾？
“老族长，请问他们的守护之物是...？”
“哦，他们部落的传承之物，是一尊金质的夜壶。”
老博尔特很郑重地回答他。
“夜壶？”
“是的，也就是尿壶，历代先王用过的尿壶。”
呃？！
这个拉基部落，还真可谓奇葩啊。
周晓峰好玄没有扑哧一声笑出来，在这样隆重的加冕仪式上，嗤笑会显得很失礼，他只好装作若无其事地点点头。
“呜哩哇啦......”
“今有巴塔达哈、卡拉哈、塔巴克...等十八部落衷心拥戴神选的勇士，姓周名晓峰者，为吾等巫人之主，各部之王......礼成，请大王移驾巫族神庙，祭告祖灵！”
老博尔特对着巫族人又是呜哩哇啦的说了一大通，然后再向周晓峰解释。
自己，已经是十八部落之主，巫族之王。
登基了！
只等到神庙“通报”一下“上边”，算是“备案”，这王位就合乎程序，顺应礼法了。和选举倒是有异曲同工之妙，候选人闯关成功自动取得选举资格，然后各代表团投票，等他拿到足够多的支持票，也就是礼器，就算是当选了。
他周晓峰算是拿到了十八张选票，而小棕熊也算是一个有力的助选者了，否则也不会这么顺利上位。
至于拉基部落的那一票，已经被大家有意无意的忽略了，谁也没有表示要等他们再继续的意思。
夜壶，也算是礼器？
上万人恭恭敬敬地让出一条路来，再度拜伏在地，随着老博尔特等人山呼。
“恭请大王移驾！-”
场面可真有够盛大的，一路走去，路边的巫族人依然热情不减，大声欢呼“王！王！！王！！！”
这种感觉令人眩晕，怀里的小熊吓得缩成了一团，而身后的族长、长老和战士们则捧着礼器，抬着重盾，慢慢跟随。
前呼后拥。
周晓峰始终保持着微笑，不时挥手致意，内心的得意莫可名状，这可是天王巨星级别的待遇。
河谷在山下，而巴塔达哈部落还在山上，又走了四五里路，一座木屋茅舍围起来的村落便出现在面前。
巴塔达哈部落居住在一个山谷盆地中，村落外也种了些庄稼，村里成片成片的房屋节次邻比，怕不有上千间，而山间也还能依稀看到不少的吊脚楼和茅屋。
盆地正中的最高大的建筑大概就是巫族的神庙了，这是巴塔达哈部落唯一的石头建筑，以巨石堆砌，高达十余米，长宽数十米，规模颇为宏大。
神庙周围平整空旷，有一个足球场大小的广场，这是巫族各部落的聚会场所。
巴塔达哈部落占地甚广，成员上万，难怪它能成为巫族诸部之首。就凭他们守护的礼器、神庙和祖灵之地，其他部落就无法动摇他们的地位。
“恭请王上祭拜祖先，献五牲！”
仪式还得继续，在老博尔特的指派下，族人送过来牛、羊、猪、狗、鸡五种禽畜各一对。
在几位长老和巫师们的带领下，巫族武士们握着长矛，向绑在木桩上的两头大黑牛捅去。任凭两头公牛如何发怒反抗，它们也挣脱不了绳索。
数十支长矛捅在牛身上，没过多大功夫，两头公牛便流血倒地，而武士们涌上前去，手上沾满牛血，在脸上涂抹。
在贡达大长老的带领下，巫师们取出了两颗硕大的牛心，血淋淋地放在木质托盘上。而这时候其他牲畜也已经被宰杀完毕，猪头，羊头，狗头和雄鸡都放在托盘里，由武士们端着，摆在了周晓峰面前。
“王上，我们进去吧。”
周晓峰会意点头，举步登上进殿的台阶。
神庙里灯火通明，烟雾袅袅，里边已经被打扫的干干净净，两边是一尊尊造型各异的神像，被擦拭的一尘不染。上头是一排排供桌，上面摆放着许多坛子，显得有些古怪。
“巫族祖先们住在供奉着各种神明的祖庙里，而列代先王则在祖灵之地安息。”
似乎看出了周晓峰对神庙里面各种摆设的疑惑，老博尔特在一旁向他细细讲解。
巫族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
他们对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，进献酒肉祭供，比如对巨石、岩洞、大树、山林等，他们都保持着敬畏。
此外，有灵性的自然现象常被认为具有一定的神性，如山神、谷魂、海神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。巫族人都会长年祭祀，祈求庇佑。
而祖先崇拜在巫族中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。
至于供桌上的那许多坛子，名叫“金斗”。里面盛放的，并非周晓峰所揣测的骨灰，而是尸身。
巫族丧葬之法，称为“洗骨葬”，或称“二次葬”，是在土葬数年后开棺取骨，然后将全副骨骼一一置入称为“金斗”的陶瓮当中。
这个习俗最早的起源地，正是古代百越族所居住的中国大陆南部。这是古百越族人不断迁徙留下来的习俗，也是古百越遗族数千年颠沛流离历史的印记。
因为担心一去不回，再也回不到祖先安息之地，他们就是连先人的骨殖，也得随时准备好“打包”带走。遥想当年的巫族先民，在被迫迁移时起出祖先遗骨的场景，那份辛酸，思之能令人落泪。
六千多年前皇帝与蚩尤的王位之争，导致兄弟之族反目，骨肉离散。数千年的伤痛，至今仍未弥合。
痛哉！
武士们将祭品摆上了供桌，躬身退下，而各族首领站在周晓峰身后，等待祭祖仪式开始。
巫族祭祖一般要准备猪牛羊三牲，而周晓峰作为新的巫王，献祭必须隆重，不仅备足了五牲，还是双份。
牛心被摆在了正中，“椎牛祭祖”，“还大牛愿”是对祖先最大的敬意，是以，牛心是巫族最珍贵的食物。而其他的祭品，则只不过是给祖先们上的“配菜”而已。
祭祖必须由大长老主持，他是巫师们的首领，除了熟悉祭祀之法外，他还能讲述巫族宗支的谱系、巫族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，是巫族传统文化的传承人。
在巫族中，大长老充当着智者的角色，同时，他还是一名巫医，平日里要治病救人。
“兹有神选之勇士姓周名晓峰者，受蚩尤大神传承，得圣兽守护，为各族各部落拥戴，当即巫族王位。特供奉五牲，祭拜祖先灵前...尚飨！”
贡达大长老在神台上念念有词，而侧边的老族长则充当了周晓峰的同声翻译。
......
礼毕，周晓峰带着头领们鱼贯而出。
广场上，已经是人山人海，人头攒动。随着他们出现在神庙外，顿时欢声如雷，鼓乐齐鸣。
新王即位庆典拉开了帷幕。
据博尔特的说法，按照上帝伏羲氏制定的历法，今年正是古历第一万年。而且，三神器出世，是巫族前所未有的大事，加之巫族五十年未有大王。
是以，这场登基大典，将郑而重之地大操大办，持续庆贺三年，十天一次，四时不断。
“饿滴个神，这也太...太讲究了！”
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