第89章 贾代儒虽说年高，却是无德无能的教育工作者

《红楼梦》第八回讲到秦钟到贾府义学念书时，提及塾中司塾贾代儒＂乃当今之老儒＂。第九回又进一步介绍义学＂系始祖所立＂，塾掌是族里＂特共举年高有德之人＂担任，＂专训授课子弟＂。
  可见，贾代儒不仅是贾府义学的校长，还担任授课老师，全权执掌族中这所私塾，教育＂族中子弟有贫穷不能请师者＂成长成才。
  不过，作为教育工作者，贾代儒真的＂年高有德＂？他是称职的校长，还是合格的老师？这就需要逐一评定了。
  贾代儒＂年高＂确实如此。
  因他与老封君贾母同辈，都属宁荣二府京城八房之内，称得上贾府真正的＂太爷＂。
  但考上秀才的贾代儒倒底不是＂嫡派＂，家境又不怎么好，还早年丧父，中年丧子，便在落魄中活成了迂腐不堪的老儒。
  他不仅谈不上＂有德＂，就是当教育工作者也是无能之极，算不上合格，说他一生悲哀亦不为过。
  从书中明确提到他收受学生秦钟二十四两＂贽见礼＂、收受薛蟠、金荣等不肖子弟送的束修财物、大骂跛足道人的风月宝鉴＂遗害于世＂等等情形来看，贾代儒显然＂德不配位＂。
  还有，自从他被族人推为义学校长兼任课老师以来，就没见他培养出一个成才的贾氏子弟。
  可见无德的贾代儒管理私塾的能力、当老师的水平，都一塌糊涂，简直糟糕透顶。
  我们不妨一一分析，从中得到一些启迪。
  就从贾代儒没严格执行义学生源的规定谈起。事实上，贾代儒并没意识到义学获取优质生源这一基石的至关重要性。
  说贾兰因特殊情况来义学，情有可原，毕竟贾兰既是贾府小主身份，学习成绩也不错。可像薛蟠、金荣这些沾亲带故的纨绔子弟，只因送了他一点钱财，也＂假来上学＂，不过是＂三天打鱼，两天哂网＂只图鬼混结交些＂契弟＂罢了。
  如此良莠不齐鱼龙混杂的义学生源，怎能不出现＂众顽童大闹学堂＂的哆哆怪事？义学被弄得一派乌烟瘴气也就不奇怪了。
  可见，教育工作者＂德＂是首位，既要廉洁自律，坚守生源底线，又要廉洁从教，用心用情考虑教育的未来。若自身不廉，还无德，连起码的教学方向都不在乎后，培育良好的教学环境也就是一句空话了。
  接下来我们再看看贾代儒对义学的管理。
  这就更让人悲哀了。贾代儒无论是当校长，还是当老师都不负责，完全是放任不管听之任之的放养模式。
  还私心重，不仅没有礼聘一个优秀老师来义学教书，对待教学更是大而化之，一有事就让自己的孙子贾瑞代管，给学生布置的不过是＂写七言对联＂之类的课堂作业，态度极为敷衍。
  更可气的是，他的孙子贾瑞也不咋样，不仅没能力没水平当义学临时负责人，还是＂图便宜没行止之人＂，只管向学生勒索钱财，对嫂子王熙凤都起淫心，哪有一点师道尊严？
  可贾代儒依旧喊他代管义学。
  说白了，这其实就是当爷爷的贾代儒＂假公济私＂，把义学当成了他专属的一亩三分地，根本不容他人柒指。
  可见，贾代儒没有起码的德行，哪配当义学校长？
  若贾代儒祖孙二人面对这份神圣的职业，能用心于教，用情于管，孜孜不倦地提升自己的教学水平和管理能力，将义学打理得蒸蒸日上，培养层出不穷的优秀人才，尚可理解，让人尊重。
  但贾代儒偏偏无才无力还无德，可说是自掘坟墓。他不过希望所负责的义学能让自己体面生活，还可以恩泽后代罢了。
  所以，自私到极点的贾代儒把代课的机会给了孙子贾瑞，对他夜不归宿还撒谎的行为，进行粗暴处罚，以为这样历练严管孙子后，可以让他洗心革面走上正途。
  殊不知，贾代儒把义学环境弄得如此恶劣，原本品行不端的贾瑞怎会得到锻炼？他对贾瑞夜不归宿的情况又不作调查，不作沟通，不去交心谈心，不对症下药，仅一味凭自己的感观行权。
  如此极端的家庭教育，他的孙子贾瑞怎能得到合理疏导？贾瑞最终无可救药，痴情于王熙凤＂毒设相思局＂的陷阱，不能自拨而一命呜呼，成为《红楼梦》＂白发人送黑发人＂的又一惨剧。
  由此而言，连孙子都是机械迂腐教条般抚养的贾代儒，当校长也好，当老师也罢，可能也好不了多少，怎能成为合格的教育工作者？
  显然很难。
  难怪贾政就曾吩咐仆人李贵转告贾代瑞，＂你去请学里太爷的安，就说我说了，什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。＂
  可见，作为教育工作者，要真正做到＂传道授业解惑＂，机械照抄照搬不行，迂腐守旧不作为更不行，还得不断革新，＂与时俱进＂地提升自己的教学水平和管理能力，营建一支教学相长的师资队伍，而不是把学校当作自家的后花园，随意摆布。
  综上而言：年高的贾代儒，谈不上＂德高望重＂，也不是称职的校长合格的老师，他这个悲催的教育工作者，可说是《红楼梦》最让人无语的人设。


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