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第289章 南单于屠特


美稷,西汉初置县,为西河属国都尉治所。东汉建武中移南匈奴牙庭于此,为使匈奴中郎将治所。
曼柏县城离美稷不过三百里,吴咏在曼柏屯田的消息很快就传到南单于屠特耳中。
屠特的全名为屠特若尸逐,熹平元年刚被汉庭立为单于。
此时屠特正在牙庭内,一边饮酒,一边欣赏歌姬跳舞。
他的长子呼征不顾侍者的阻拦,毅然闯了进来。
“父汗,孩儿有要事禀告。”
屠特面色不悦地看他一眼,“什么事?快些说,别耽误为父的酒兴。”
呼征脸色十分难看,愤怒地朝周围喊道:“都给我停下,滚出去!”
顿时乐者停止奏乐,舞姬也停下舞蹈。
众人都目光一致地看向单于屠特,等待他的吩咐。
“都下去吧!”屠特挥挥手。
众人不敢怠慢,纷纷退出牙帐。
等牙帐内只剩下父子二人,屠特才叹息问道:“我儿有何要事?如此行事,就不怕遭来汉使的责问吗?”
呼征冷笑说:“如今的汉庭早已经没有以前的明君了,君臣竟是些昏聩无能之辈,在他们眼中,我等只不过是蛮夷之辈,只要我们听话,他们才懒得管我们呢。”
“住嘴!”屠特的脸色变了,随即怒喝道:“汉人英雄极多,我们祖辈的血泪教训还不够吗!汉庭现在的实力虽不如以前了,但是他们还是能压着乌桓和鲜卑不敢南下,我们刚过了几十年的安稳生活,你难道还想要
像以前一样被赶回荒无人烟的漠北吗。”
“父汗,我完全没有这个意思!”呼征争辩一句,随后激动道,“孩儿只是觉得这是我们的机会,如今的中原人都在为争权夺利而内讧,汉庭的气数将尽,这是一个机会。只要我们趁此机会强大,任何人都不是我们的对手,而且我们匈奴人已经等了数百年,绝对不能作壁上观。”
他少年时便被父汗送到洛阳求学,一呆就是多年,亲眼见识到了汉人各种阴谋诡计,为了权力当真是不择手段。
他之所以如此认真求学,除了仰慕汉学外,还有等待机会复兴匈奴,这是所有匈奴人的野望。
屠特扫了他一眼,心中没有任何波澜,良久后,才开口道:“说完了?那就出去吧,别耽误我的酒兴。”
呼征愤怒道:“父汗,这是为何?难道你就甘于任人摆布吗?我们的生死完全是别人一句话可以决定的,大家心里都憋了一肚子火气,难道让我们的后辈也是如此吗?人为刀俎我为鱼肉!”
儿子呼征的话,终于让屠特的神情也有了一丝变化。
前文说过,南匈奴内附,得到东汉朝廷的经济援助,人口逐渐恢复,经过多年的经营,不仅人丁兴旺,经济也呈现一派欣欣向荣荣气象。
但是,东汉王朝对匈奴的政策与西汉王朝也不完全一样。西汉不干扰匈奴内政,尊重其独立。东汉往往有大国思想,以君主对臣下
的态度来处理一些问题。
就是使匈奴中郎将的设置,名为保护单于,实际上是监护单严,有时甚至直接干预匈奴内政。
比如中郎将杜崇与单于安国发生矛盾,单于安国上书告崇。崇控制了他的奏章,使之不能上达朝廷,这便伤害了匈奴的民族感情,加剧了双方的隔阂。
加之,从北方前来归附的匈奴部落中,有的眷恋故土,不时发生叛逃事件。
这样,许多矛盾交织在一起,便不断出现南匈奴的一些部落叛逃回漠北的事件。为了防备匈奴部落叛逃,阻隔南匈奴与北匈奴交往,明帝中元元年,东汉在五原郡曼柏县,设置度辽营,将东汉最精锐的部队黎阳虎牙营,调来驻扎在这里。
我们都知道东汉的建立,完全是依靠世家豪族。因此,朝廷与这些世家也是相互依靠。
东汉王朝派来担任这一职务的,都是著名的将领,如耿秉、邓鸿、耿夔、庞参等。这些世家子弟都会出于阶级偏见的固执,总认为"戎狄可以威服,难以化狎","服则怀之以德,叛则震之以威"。
这一策略无助于各族之间的团结,反而成为各民族之间不断爆发冲突和战争的原因之一。
因此南匈奴附汉后,在长达一百多年的时间内,发生大的叛乱多达十一次,而且越到后期,随着东汉统治阶级的昏庸腐朽,外戚、宦官的擅权,社会黑暗,匈奴贵族内部争夺权力斗争的加剧,叛
逃次数更加频繁,规模更加扩大。
不过这么多年的安逸生活,也让许多匈奴人丧失了雄心壮志。
匈奴是本来是一个游牧民族,以前的匈奴的民族性格与中原大地上的人有很大的不同,他们以畜牧业为主,主要有马、牛、羊,另外还有骆驼等中原地区比较少见的牲畜。为了给牲畜提供丰富的水源和草。匈奴人就会面临水草而居,在水草荒芜的季节,牲畜会挨饿,匈奴就会面临食物危机。于是就经常到中原地区掠夺,也造就了他们民风彪悍的社会风气。
东汉时期,大批匈奴人迁入塞内甚至中原内地。随着与中原农耕文明不断的接触,入塞匈奴的生产方式也逐渐发生了变化。主要的表现是,狩猎和畜牧经济仍占据一定地位但日趋退化,而手工业和农业得到较大发展。入塞匈奴虽是东汉朝廷“因其故俗”安置,可以继续从事畜牧业。然而塞内相对有限的牧场使匈奴畜牧经济丧失了原有的优良条件,其衰退也就不可避免了。
建武二十九年(公元五三年),光武帝诏“赐南单于羊数万头”。赐的是羊而不是粮食,羊本来是匈奴人最重要的牧业产品,却要东汉朝廷来提供。从侧面反映出匈奴畜牧业的萧条。狩猎本是游牧民族最原始的生产活动,因为它具有生产和骑射训练的双重作用。然而,入塞匈奴的狩猎活动也因受制于塞内狭小的
空间而有所收缩,这样狩猎对匈奴的经济补助作用就大大减少了。
随着以南匈奴为首的入塞匈奴其生产生活日益趋于定居,农业和手工业在匈奴经济中占有主导地位,会骑射的匈奴人也越来越少。
俗话说从苦到甜易,从甜到苦却十分难。
若不是东汉朝廷采用“以夷制夷”的战略,时常会征召一些匈奴人与鲜卑和羌人作战,恐怕匈奴人早就因为安逸的生活,而丧失作战的本能。
更为严重的是入塞匈奴定居后与汉人杂处,兼之东汉朝廷积极从思想文化方面发挥影响,匈奴原有的文化风俗发生了显著的变化。
汉族文化对匈奴的影响体现在儒学上。如明帝重视儒家教育,影响深远,所谓“化自圣躬,流及蛮夷,匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清,上下无事”。
在风俗方面,匈奴入塞之后,祭祀汉朝皇帝成为一种固定礼仪制度,将天神、匈奴人的祖先以及汉朝皇帝放在一起祭祀。
匈奴本有“贵壮健,贱老弱”,使“壮者食肥美,老者食其余”的习俗。然而不论是呼韩邪单于稽侯珊还是南单于比,在入塞后都深受中原汉人“孝”风俗思想的影响,“匈奴谓‘孝’为‘若鞮’。自呼韩邪单于降后,与汉亲密,见汉帝常谥为‘孝’,慕之,至其子复珠累单于以下皆称‘若鞮’,南单于比以下直称‘鞮’也”。此外还有衣食习
惯、婚庆丧葬的礼仪等等都趋于汉化。
当一个彪悍的民族开始讲究礼义廉耻、仁孝忠恕时,而丧失对外族的应有的警惕心,那么它的下场往往就是可悲的。轻者被其他族群同化,重则亡种灭族。
就像单于的称呼一样,本是匈奴人对他们部落联盟首领的专称,意为广大之貌。以前匈奴人强悍时,没有外族敢用这个称呼。
但自从匈奴人分裂后,北匈奴被赶到极西之地,南匈奴又内附汉庭。乌丸和鲜卑的部落也开始使用单于这个称号。
屠特单于对于匈奴现状也是忧心忡忡,奈何人在屋檐下,不得不低头。
他们如今生活在汉土,又与中原人联系密切,若是汉庭切断他们的供给,恐怕不用汉人动手,羌人、鲜卑人和乌桓人就会将他们匈奴人屠戮殆尽。
见父汗屠特还是无动于衷,呼征惨然一笑,满面嘲讽。
“哈哈,早就知道,我就呆在洛阳好了,或许也能混个一官半职,也省得日后被人玩弄于股掌之间,沦落为后人的笑柄!”
屠特不做声,静静地坐在那儿,只是眼神冷漠地盯着呼征双眼。
呼征突然恶狠狠道:“总有一天,我会让欺负我匈奴百姓的人都付出惨痛的代价!”
“孩子,你还是太年轻,戾气太深,不懂得斡旋,当匈奴单于不仅仅是为了个人的名望,还要为整个族群考虑!一言一行都可能为族群招来灾祸。”屠特叹息一声,
终于开口了。
呼征闻言顿时哑口,脸涨得通红。
“都是借口!”呼征冷哼一声,愤怒问道:“难道现在汉人都已经堵在门口了,还任由他们继续下去吗?”
试探之意明显,面上似不在意,只是眼中的期待与挣扎显示出其内心的不平静。
“你说的的吴咏在曼柏屯田?”屠特皱眉沉思,右手五指有节奏地敲击桌面,随口问道:“那你想如何处置?”
呼征摸不清屠特的想法,闻言还是大声回应道:“明面上我们可以上报朝廷,晓以利害关系。私下,我们可以骚扰对方,让他不能安稳屯田。”
“愚不可及!”屠特忍不住训斥,不屑地望向呼征:“亏你想得出来,先不说那吴咏本就身为天子侍读,他的做法未尝不是得到天子的授意。再则,他在曼柏屯田,就要直面鲜卑的劫掠,于我们来说也算好事一件。”
呼征还是不能理解,“难道就让他扼住我们北去的道理吗?前脚刚走了一个度辽将军,后脚又来了一个天子侍读。”
屠特摇摇头。“即便没有吴咏,有匈奴中郎将在美稷监视,我们单于部落就别想脱离汉庭的控制。”
随后,他想了一下,说:“你若是有心,可以乔装打扮一番,去曼柏考察一下,看看这吴咏到底葫芦里卖的是什么药。”


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