第二百五十七章 朕走一步，人间便走一步（1/2）
帝辛八年，四月。
草长莺飞。
万物复苏。
神武门。
子受身披帝袍带皇冠配轩辕剑大步走出王宫，他身后文武百官相随，后宫嫔妃相送，一声大王出宫惊动朝歌百姓。
宫外。
围满了送别的朝歌子民。
七日前，他们便从贴满全城的告示中得知，大王即将出朝歌南巡天下。
不乘车马，不坐銮舆，不施法术，用双脚一路走大商直道，见天下风光，至南都而归。
诏令还说，大王每至一城，均会为停留七日，为天下读书人传道授业解惑，天下人皆可与之辨对错、问道理。
这些朝歌子民手中拿着自家的食量，敲着铁锅铜盆，扛着锄头铁锹，要为大王送行。
子受踏出皇宫那一刻，记忆不知不觉回到了数年前。
三千铁骑出朝歌淇水斩神的场面。
然而。
时代的车轮早已经不知道往前走了多少年。
两年来，不再为食物发愁的人族，带着对道理的无限渴求，纷纷报名乡学，为人族之崛起而读书。
当年，杨修还在为多出的上万夫子发愁，现在却还要继续招募夫子。
大商乡学，入门第一课，便是伯夷叔齐编制的大商注音字符。
这一注音字符的灵感来自于绳结记事和折棍算数，而这两种三皇五帝时就有的术法，至今仍在大商人族之中广为流传。
因此，大商人族对注音字符接受的特别快，快则七日，慢则三月，便能基本掌握。
有博闻强识的天才，甚至朝闻夕知，一天时间便彻底掌握。
而掌握注音字符后，学的便是比干数百天不见天日编撰的乡学教本。
这些教本，分为上古神话、先贤事迹、历史变化、帝辛语录等八册，其目录是帝辛亲自编写，内容由比干根据大商现状补充成册，再交由子受审定。
其中，最重要的一册便是先贤本纪，记载了三皇五帝至今包括仓颉、后稷等人族先贤的功绩。
凡三皇五帝者秘辛，人族不可知的天规被子受斩断之后，人族对三皇五帝的记忆，再不局限于模糊不清的传说，已可以从书本之上，得知他们为人族做出的一切。
天皇伏羲结绳为网，教人捕鱼为食，发明乐器以传音律，又演化先天八卦教人趋吉避凶。
地皇神农尝百草，百死而无畏，使人能识百草防避疾病。
人皇轩辕战蚩尤，习兵法，攘蛮夷，平四海，划分九州，安定天下。
……
三皇五帝的事迹很快在人间掀起一道认祖归宗的浪潮。
而乡学学规除了“为人族之崛起而读书”，还多了一句“为悟道明理而实践”。
人族只要读书实践，便能参悟人间的道则，掌握仙神一般的力量，甚至掌握诛仙弑神的力量。
这已经是乡学入学第一讲中最重要的一段话。
名为悟道。
读书为了掌握道理，掌握道理之后，便要亲身实践，实践之中参悟人间道则，便能成为丞相商容一般的悟道者。
这已经是天下学子，所有读书人心中的永不熄灭的理念。
而数年前，淇水的人族，还会因为河神被斩，而惶惶不可终日。
子受看着那些敲盆打锅的子民，不由露出一抹笑容，这一抹笑容被商容画在了史卷之上。
“敢问大王，您南巡天下传道授业解惑，朝歌城算不算第一城？”
“大王无事便在神武门讲学，你们又不是没去过，就别跟南都争这一次机会了。”
“哎，可我总觉得，大王讲的越多，我的疑惑便越多。”
“你一说，好像还真是……”
子受听着朝歌子民的纷纷议论，笑道：
“汝等可待朝歌城邑下学宫建成，凡乡学课学优异者，均可入邑下学宫，继续听天下悟道者讲学传道。”
朝歌子民纷纷躬身行礼，齐声道：“大王英明！”
子受在朝歌万民稽首之前，转身离去，只带涂山九儿一人，南下传道！
这一日。
一幅帝辛南巡传道图，开始逐渐传遍人间。
帝辛身披帝袍走在前方，露出一副让人恍然明悟的笑容，但仔细一看却又似笑非笑，似忧似患，带着人族始皇帝的威压。
涂山九儿穿着一身百褶仙裙，手托净瓶杨柳，目光落在帝辛身上，又像落在天地众生身上，带着关切和慈悲，却又像带着赴死的果决。
子受走出朝歌城，万民相送，出神武门广场至大商直道，乡邑之中仍有乡民涌出，夹道欢送。
这一日。
人间气运带着不可逆转的抬升之势，撞上了天地规章，这一次不用人道圣器出手，诸天仙神便听见了天地之间的那一声声规则交鸣大道撞击的声音！
人道对天规！
这一次。
人间气运的变化可谓惊天动地，诸天圣人纷纷睁开双眼，看着人间气运随着子受的南巡的脚步，逐步抬升！
大商直道之上。
子受每向前一步，人间气运抬升一分！
他与乡民交谈，他观四野而诵，每说一句便由白莲童子传遍天下。
如今。
大商每一座城邑，都已立起来一块仙道留影。
大商的子民无时不在看着子受前行的步伐，听着子受传道授业解惑的声音。
这些声音从子受口中说出的瞬间，就被无数读书悟道的学子，记在了书卷之上。
……
太素天。
栗广之野。
女娲目光遥遥亿万里，看向人间，看着自朝歌走出的子受，身影站在栗广之野之上，许久未动。
涂山九儿的眼神，竟有几分与之相似。
云霄恭敬的站在女娲后方，忍不住问道：
“娘娘，帝辛不止一次巡视天下，为何这一次，竟让人间气运变化如此之大？”
女娲看着变化莫测的人间气运，眼神里闪着浩瀚无匹的圣人威压。
在她眼中，人间气运已经不再是人间气运，而是亿亿万份道则交织而成的一张无形的网，这张网将人间遮住，挡在了天穹之下，挡着从九霄之上落下的一切道则的力量。
不仅仅是仙道，而是一切道。
这些如浩瀚繁星一样数不胜数的大道碎片，大多如同死寂之物，飘零在其中。
但在子受出朝歌南巡讲道那一刻起，这些大道碎片，已经开始络绎不绝的复苏了道韵，氤氲闪动在人间气运之中！
女娲静静看着子受的身影，回道：
“他现在，正在让人族参悟道则，但他如何做到的，本宫也不知晓。”
“如果本宫没猜错，当和他正在建造的邑下学宫有关。”
云霄心中十分惊讶，这还是娘娘第一次说她也不知。
娘娘可谓是诸天仙神之中，最了解子受的人，现在竟然也看不透子受目的所在。
在云霄来看，帝辛的行为本和舜帝姚重华一样，是以身负之国运携人间之民意，去破开蛮荆之地的毒瘴！
让这一道主衰竭的道则，从人间气运之中散去。
但现在，她才发现。
帝辛此次南巡没有那么简单。
她再次看向人间。
此时子受已至朝歌城南十里，一方田野之间，路两侧野草丛生，有农夫问，如何将野草永远除尽。
子受看着农夫开口说道：
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
“你只能在有限的时辰之内，有限的方圆之间，将野草除尽，不可能一劳永逸。”
“你想永远除草，只能永远都在锄草，除此之外，别无他法。”
“不止农夫如此，仙神也如此，天下众生皆是如此，除草的差别只在于时辰之长久、方圆之大小。”
“一年是时辰，亿万年也是时辰。”
“野草象征着生命的倔强，其中藏着的道，至少有生命和不屈两种。”
“吾等人族，又何尝不是如此？”
“即便人只三户，也能薪火相传。”
“尔等认真思索。”
人间，子受每说一句，人间气运之中，便有一片连圣人也感知不到的大道碎片，复苏了道韵。
子受最后一句话说出，他便转身离去，挥手抹去了天地异象。
但这一刻。
同时听着这句话的大商读书人，眼睛纷纷亮起，挥笔写下了一句话。
“野火烧不尽，春风吹又生！”
“生命之道，不屈之道……”
写完之后，有一些读书人如痴如醉，亲自下田野之间，观察野草，除草，种草，甚至把自己种在土里，像一株野草活着，一样随风飘动。
便是这一天。
有一位读书人在认认真真吃下一百多种野草之后，竟然当真悟道不屈！此后，她哪怕只剩最后一口气，也能尝百草而不死。
栗广之野。
云霄怔怔看着那位从未有过半点修行经验的人族，在如此短的时间里参悟道则，心中不知是何感情。
修仙者。
要么天生承载着规则之力，要么证道金仙之后，缓缓悟道。
否则，身负的道则只有一种，那就是仙道。
但现在……
子受竟然只是说几句话，便能让人族拥有参悟道则的力量！
濒死而不死，正是不屈大道显化出的多种力量之一。
云霄看着子受一路前行的身影，喃喃说道：“帝辛，竟然真的在传道受业。”
……
玉清天。
昆仑山。
元始天尊站在麒麟崖上，手中牵着十只黑山羊，看着步步抬升的人间气运，心中竟然出现了一丝恐惧。
他证道成圣不死不灭之后，还是第一次出现这种情绪。
他目光死死盯着人间气运，想找到其中的变化，最后一无所获。
帝辛南巡，不过是讲一些他知道的事，这些事为什么会让人间气运不断抬升？
元始沉默不语，牵着黑山羊走进了玉虚宫。
此时的人道气运之中，已经有越来越多的因果在天地间纠缠，这些因果不仅散落到大商境内，还有一些散落到三国之中。
元始坐会沉香宝座之上，闭幕阳神，淡漠无情，开口说道：
“玉鼎，汝可找一人去看着人间的仙道留影，帝辛的一举一动一言一行，都要随时记下，告知本尊。”
他话音落下，仙域之中，一位道袍邋遢的道人，看着手中的玉虚法旨，躬身领命。
元始天尊看着不断撞击天地规章的人道气运，看着那一片片复苏的大道碎片，眉头紧紧皱了起来，喃喃开口道：
“传道授业解惑？”
……
混沌深处。
紫霄宫。
浩大无情的天道虚影，正悬在紫霄宫之中，看着人间。
他看向逐步抬升的人间气运，又看向呈现在眼前的天地命运，视线落到命运的尽头，眼神竟然流露出不该属于他的情绪，道：
“未来，变了。”
……
大罗天。
八景宫。
太上眼神淡漠的看向人间，看着点点了亮起的大道碎片，淡淡开口，无悲无喜，无情无欲，一道声音传到人间，传到了子受心神之中。
“帝辛。”
“你曾说过，要让天下大道，道法自然，一切道则不被人为掌控。”
“现在，你为何让人族，去执掌大道法则？”
人间。
子受走过又一个乡邑，耳边响起太上的话，目光看向大罗天，道：
“太清圣人。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“当万物众生都参悟了一条道则，那么众生之意，便是自然。”
“道法自然，自然就是道法众生。”
子受声音落下，太上的声音却再也没有响起。
……
这一日。
人间。
朝歌城外百里，离原大地之上，乡野之间，田垄之畔，一位位书生，农夫，众生，都来听子受讲道。
一位读书人参悟了不屈之道，乃人族第二位参悟了人间道则之人，名传天下。
此人本无姓氏，因住离原，悟道不屈，故被子受赐名屈离。
随后。
子受以指为笔，以石为书，刻下了人间第一条道则参悟之法！
曰：不屈之道！
－－－－－－题外话－－－－－－
这块石碑，被后世称之为第一块悟道碑。参悟之法，名为扮演法。
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