第八章 庙会

“小孩，起床了都中午了”

        “什么，中午了”

        “快起来，等下我们去逛庙会”

        明万历二年(1574年)加封大都城隍,为护国保宁王明永乐朝为大威灵祠。清代改称为江南城隍庙,内有城隍行宫。筑有戏台,但清末以来,从未见演戏。庙东有东岳庙,西有三官庙,庙南多为义地。

        “城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。”

        “庙会，城隍庙前各种小吃摊、算命摊排成一条长龙。那庙后晒坝处，大棚戏班子在唱戏，各种卖艺的人在吼。”

        “刀光剑影”，猴跳、狗跑好不热闹。有一次我挤在一个猴戏人圈前，看猴子骑小狗，耍关刀的节目。

        小孩子都爱挤到人堆堆前边蹲下来，看那些江湖艺人的戏法表演；那大汉吞剑，那姑娘吐火，那小孩爬杆，那老头玩着钢叉抛鸡蛋……玩得一个比一个精彩，把广场弄得轰轰响。

        “等一下我们去南边桥那里”

        “那儿有一个射箭比武，一角钱一箭，连中三箭，奖励一个大糖人，还有拉弓比力，一次也是一毛钱，拉弓圆满者奖励一个小糖人，倒不是糖人有多好吃，就是为了讨个好彩头”

        “好那澜姐你等一下要好好教我”

        赢了几个糖人后，姜了心满意足的跟着澜姐逛起来。

        城隍庙阴曹地府十殿是人们敬香最多的地方，老人们对那些塑像都能说上几段。

        她们在城隍庙前买了几炷香、三叠冥纸，对城隍爷、十殿阎罗一一敬拜。

        “小孩，这里也有一个传说，当时，南下洼子一带，有许多义地，老北京人称之为“乱葬岗子”。是妓女死后的下葬处。有的妓女出于对个人身世的伤感而“哀其同类”。于是身着素服，到哪里去凭吊不相识的，甚至是数十年以前或百年开放的人。据说有痛哭令人欲绝者，惨不忍闻。”

        “我们这的城隍庙在宣武门外横街东门口外路北,建于元朝初年,称为佑圣王灵应庙。”

        明万历二年(1574年)加封大都城隍,为护国保宁王明永乐朝为大威灵祠。清代改称为江南城隍庙,内有城隍行宫。筑有戏台,但清末以来,从未见演戏。庙东有东岳庙,西有三官庙,庙南多为义地。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之一。

        城隍庙历年旧历七月十五日，均办有盂兰盆会。进入民国以后，香火渐少，僧人四散，最后，只剩下一个和尚寺庙。后来的盂兰会并无僧众诵经，又无力外请僧众。届时，只是天桥一带的帮会出资糊一法船而已。当时，凡是四乡八镇来京耍手艺的五行八作，如做皮子的、做鞋的、织腿带的不能返籍祭祀宗亲的，大多把装有冥银的包裹拿到这里，放入法船一起焚化。

        附近居住的老人们对该庙有许多神奇的传说，当然有的是无稽之谈。

        我听这里的老人说，民国十年之前尚有城隍出巡之举。这里的城隍是藤子编的，每年都出巡一次，出巡时，人们用轿子抬着城隍爷，沿街吹吹打打，好不热闹。

        民国十几年城隍出巡时，有三个看热闹的女子，在一起嘻闹。其中一个女子说：“你们看这城隍爷长得多么俊俏！”另两个女子就开玩笑说：“看他长得好就嫁给他好啦！”这个被嘻笑的女子用手绢象征性地一抡说：“得了吧，瞧你们俩说的……”

        忽然来一阵旋风将手绢刮起老高，一直刮到城隍圣驾的轿子里。三个女子见之大惊，心说，坏了，因为咱们读圣造了罪，恐有不幸了。

        后来，那个说“城隍长的俊俏的女子就病了，医治无效，终至死亡。其父、母得知此情原尾后说：“瞻仰圣驾岂能随便云云？你们既然向城隍爷许了愿，那还说什么？”于是高搭喜棚，白事当做红事办，说是自己的女儿嫁给城隍爷了，还办了全份銮驾执事，据说这份执事五十年代初期还存于庙里呢。自从出了这些事以后，人们再也没搞城隍出巡的活动。

        更为荒唐的是，有人说该庙的黑无常曾夜间出来买硬面饽饽吃。买卖人次日见钱箱内有数枚纸钱，方知昨夜在城隍庙街见“鬼”。

        这所庙在这里有很大的神秘色彩。

        “姑娘，留步，你我有缘，我免费给你算一卦”

        “不用了，不用了”

        “算一算又何妨”澜姐说道。

        “那好吧，老先生麻烦你给我算一卦”。


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