第二十一章 寻灵宝,始知灵宝非轻得
第二十一章寻灵宝，始知灵宝非轻得
闭关三千年后，五行巩固了化形后的修为，而后破关而出，此时五大分身还在疗伤之中，五行也不打扰他们，在山上布下正反五行颠倒大阵，将五行山隐去，而后便手持五行杖出了五行山，往洪荒走去。
此时洪荒由于刚刚经历了龙汉大劫，虽然被破坏的山川大地被天道降下的功德修复，但是生灵确实稀少。五行在洪荒走了百年，也没有看见几个生灵，偶尔有一两个灵兽也是没有开启灵智，浑浑噩噩，不知道之何物。五行对此却是不在意，只是一心欣赏这洪荒大陆之上的景色。
五行在穿越前本就喜欢旅游，现在有这等原始的景色，比之前世的那些名山大川，或雄伟，或秀丽，或险峻，是天地之别，故此一路走来，五行着实过了一把驴友的瘾。可是再好的风景也有看厌的时候，洪荒之中无闪不奇，各有特色。
五行看了百年，却也看得累了。于是不再像开始一般用步行游历，而是架起五彩云飞在空中，只有见那些福山灵地才会停下来查看一番，看看是否有灵宝灵根存在。
五行一路飞来，转眼又是万年过去，这天五行又从一座灵山之中走出来，而后骂道：“是哪个王八蛋说的洪荒之中先天灵宝就像大白菜一样，走路都能猜到的，贫道找了万年，别说先天至宝，就是那极品顶级的先天灵宝都没有一件，先天灵跟更是一株也没有。”
这一万多年来，五行只要见到灵山福地，都回前去查看，可是万年来只是找到两件上品先天灵宝五行混元环和五行宝鉴。这还是因为自己本体与这两件灵宝属性相符，故此才有此机缘得到。而先天灵跟却一株都没有找到，只是收了一些后天灵跟和一些先天灵药，五行在遇到灵药时也不采绝，只是收取一部分种入五行图的世界之中。
“在寻找万年，如果还是没有就直接去不周山。”五行对自己打气道。
可是接下来的万年，五行更是郁闷，上一万年还得了两件上品先天灵宝，可是这一万年，却只是的到一件中品先天灵宝往生鞭，之后就一无所得。“真是奇怪了，这灵宝都去哪儿了别人穿越到洪荒都是收灵宝收到手软，则么到了我这儿则变得这么寒碜呢。”五行郁闷地说道。
五行却是一个阔达的人，只是发一句牢骚便不再在意，架起五彩祥云，自己躺在祥云上，突然想到，在前世看到的封神演义之中，三教弟子手中灵宝大多都只是中上品先天灵宝，而顶级和极品的先天灵宝却只有燃灯手中的灵柩灯，乾坤尺，云霄的混元金斗，赵公明手里的定海神珠，龟灵圣母的日月珠，金灵圣母的四象塔以第二十一章寻灵宝，始知灵宝非轻得
及萧升手中的落宝金钱。当然圣人把自己的法器赐下不算。而且这些拥有顶级极品灵宝的人除了燃灯和云霄之外，几乎都没有逃脱封神大劫，就是云霄也是被压在麒麟涯下千年。这是为什么呢，要知道他们可都是圣人弟子，六大圣人可是洪荒最顶级的存在，可是他们的弟子用的灵宝却如此之差，（当然这里的差只是在五行看来差而已，要知道洪荒之中先天灵宝本就稀少，就是下品先天灵宝也是珍稀无比。尤其是道祖传下斩尸证道之法以后。）而拥有好灵宝的却纷纷应劫而死。，
五行想到这点，再也不敢大意，将自己的传承调出来，一遍遍进行领悟，希望从中找出原因。如此惨五千年后，五行终于找出了原因所在。
原来先天灵宝都是用来镇压天地气运的存在，而如果修士得了，就能镇压这个修士的气运。可是一个人的气运深浅不同，则镇压气运的灵宝亦是不同。一般情况下，准圣以上修为的气运需要顶级先天灵宝以上的灵宝镇压气运，大罗修士则需要上品先天灵宝镇压，太乙金仙需要中品先天灵宝，金仙则需要下品先天灵宝，玄仙则是先天法宝，至于天仙以下，气运稀薄，后天灵宝就可以镇压，而且不能是太高级的后天灵宝。
相反，先天灵宝能够镇压气运，也就能够反噬气运，你如果没有那么高的修为，却拿着那么高级的灵宝，那么在气运反噬之下必然会身死道消，好点的想赵公明等人一般留下一道真灵，差点的则会化为灰灰，彻底消失。
当然也有另外，比如说你虽然此时修为不够，但是却有天命在身者，便可以拥有比自身修为高的人所能拥有的法宝，比如在封神之战中的燃灯道人。这二人日后分别是佛教的过去佛和现在佛，是佛教大兴的关键人物，故此气运深厚，却可以在大罗金仙时就能拥有极品先天灵宝乾坤尺和多宝塔。
五行在知道原因后不由得大骂那些穿越作者害死人，还好自己发现得早，不然以后收了弟子随便**宝赐下，岂不是闯下大祸事。看来过度意淫是大大的没有功德心的，不仅让人讨厌，还会害死修士。
五行想通此节后，却从之前贪图宝物的贪念之中走了出来，知道修士最重要的还是修为，只有修为提高了是正道，心境亦是提升不少，真正配得上他大罗顶峰的修为，之前他虽然根基打得坚固，可是心性却始终有些不稳，经此一次却是将心态摆正了。
之后五行便不再找宝贝，一心往不周山而去，却是想要瞻仰那盘古脊梁所化的神山。洪荒实在是太过辽阔广大，以五行大罗金仙的修为，也是走了奖金十万年才第二十一章寻灵宝，始知灵宝非轻得
走到。这时候五行就特别羡慕那些准圣修士，虽然与大罗只是一线之隔，可是实力却是天差地别，就拿赶路来说，准圣初步领悟了一部分空间神通，一念之间就是万亿里，哪像自己现在一个呼吸才十八万里，虽然比起孙悟空所谓的筋斗云要快了不知多少，可是仍然不够啊。看来自己得抽个时间创几门跑路神通，以后传给弟子门人也好让他们多一些保障。
十万年后，五行站在不周山上不由得被不周山的雄壮与庄严深深地震撼了，只见这不周山方园亿万里，高不知几许，直耸入三十三天外。山上先天灵气几乎变为液体，各种灵药遍地。而且山上隐隐有股威严，让人敬仰。五行见此，不由得感叹道：“不愧是盘古脊梁所化，不愧是洪荒第一神山，真真是让人震撼
本人比较讨厌那种主角收很多灵宝，先天至宝就是一身，连极品先天灵宝都不愿意用的作品，很多时候我对那些作者的思维感到奇怪，为什么那些主角连极品先天灵宝都不放在眼里，却为何对那先天葫芦根结下的七个葫芦垂涎不已，说白了那七个葫芦最多也就是上品先天灵宝而已，所以一般我看到这种意淫得过度的小说是直接就不看的。甚至感觉讨厌。第二十二章不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
五行走在其中，就好似在那梦中一般。见到山间灵药，便随手采摘一些上了年份的植入五行图之中，也不采绝，断了后人机缘，只有碰到那灵根之类，才会整株移入图内。
这不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，虽然灵宝没有找到，可是却找到了三株先天灵跟，正是那并蒂莲花，落叶凤凰梨，和五花钓钟柳，这三株灵根中并蒂莲花和落叶凤凰梨是下品先天灵根，可也是各有妙用，那并蒂莲花三千年能孕育两颗莲子，可作为那修士塑造肉身只用，而且塑造出来的乃是先天灵体，这对于现在的洪荒来说也许是鸡肋般的存在，因为现在洪荒生灵几乎都是先天生灵。但是到封神大战后，洪荒元气由先天灵气转化为后天灵气，在后天灵气的孕育下成就的生灵自然也只是后天生灵。到那时就可见这并蒂莲花的珍贵了，要知道三千年就孕育出两个个先天灵体，这对于一个教派来说是多么不得了的事，虽然这莲子孕育的人比不上那先先天神灵，可是与后天生灵相比，确实高出太多了。而落叶凤凰梨六千年会结四十九个果子，每个果子可增加修士千年法力，也是用来提升门人弟子修为的妙品。至于五花钓钟柳则是商品号先天灵根。其上柳叶相互缠绕，好似吊钟。这柳树不会结果，但是其会在每三个元会开出五朵花卉，这第二十二章不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
五行走在其中，就好似在那梦中一般。见到山间灵药，便随手采摘一些上了年份的植入五行图之中，也不采绝，断了后人机缘，只有碰到那灵根之类，才会整株移入图内。
这不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，虽然灵宝没有找到，可是却找到了三株先天灵跟，正是那并蒂莲花，落叶凤凰梨，和五花钓钟柳，这三株灵根中并蒂莲花和落叶凤凰梨是下品先天灵根，可也是各有妙用，那并蒂莲花三千年能孕育两颗莲子，可作为那修士塑造肉身只用，而且塑造出来的乃是先天灵体，这对于现在的洪荒来说也许是鸡肋般的存在，因为现在洪荒生灵几乎都是先天生灵。但是到封神大战后，洪荒元气由先天灵气转化为后天灵气，在后天灵气的孕育下成就的生灵自然也只是后天生灵。到那时就可见这并蒂莲花的珍贵了，要知道三千年就孕育出两个个先天灵体，这对于一个教派来说是多么不得了的事，虽然这莲子孕育的人比不上那先先天神灵，可是与后天生灵相比，确实高出太多了。而落叶凤凰梨六千年会结四十九个果子，每个果子可增加修士千年法力，也是用来提升门人弟子修为的妙品。至于五花钓钟柳则是商品号先天灵根。其上柳叶相互缠绕，好似吊钟。这柳树不会结果，但是其会在每三个元会开出五朵花卉，这第二十二章不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
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《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
五行走在其中，就好似在那梦中一般。见到山间灵药，便随手采摘一些上了年份的植入五行图之中，也不采绝，断了后人机缘，只有碰到那灵根之类，才会整株移入图内。
这不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，虽然灵宝没有找到，可是却找到了三株先天灵跟，正是那并蒂莲花，落叶凤凰梨，和五花钓钟柳，这三株灵根中并蒂莲花和落叶凤凰梨是下品先天灵根，可也是各有妙用，那并蒂莲花三千年能孕育两颗莲子，可作为那修士塑造肉身只用，而且塑造出来的乃是先天灵体，这对于现在的洪荒来说也许是鸡肋般的存在，因为现在洪荒生灵几乎都是先天生灵。但是到封神大战后，洪荒元气由先天灵气转化为后天灵气，在后天灵气的孕育下成就的生灵自然也只是后天生灵。到那时就可见这并蒂莲花的珍贵了，要知道三千年就孕育出两个个先天灵体，这对于一个教派来说是多么不得了的事，虽然这莲子孕育的人比不上那先先天神灵，可是与后天生灵相比，确实高出太多了。而落叶凤凰梨六千年会结四十九个果子，每个果子可增加修士千年法力，也是用来提升门人弟子修为的妙品。至于五花钓钟柳则是商品号先天灵根。其上柳叶相互缠绕，好似吊钟。这柳树不会结果，但是其会在每三个元会开出五朵花卉，这第二十二章不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
五行走在其中，就好似在那梦中一般。见到山间灵药，便随手采摘一些上了年份的植入五行图之中，也不采绝，断了后人机缘，只有碰到那灵根之类，才会整株移入图内。
这不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，虽然灵宝没有找到，可是却找到了三株先天灵跟，正是那并蒂莲花，落叶凤凰梨，和五花钓钟柳，这三株灵根中并蒂莲花和落叶凤凰梨是下品先天灵根，可也是各有妙用，那并蒂莲花三千年能孕育两颗莲子，可作为那修士塑造肉身只用，而且塑造出来的乃是先天灵体，这对于现在的洪荒来说也许是鸡肋般的存在，因为现在洪荒生灵几乎都是先天生灵。但是到封神大战后，洪荒元气由先天灵气转化为后天灵气，在后天灵气的孕育下成就的生灵自然也只是后天生灵。到那时就可见这并蒂莲花的珍贵了，要知道三千年就孕育出两个个先天灵体，这对于一个教派来说是多么不得了的事，虽然这莲子孕育的人比不上那先先天神灵，可是与后天生灵相比，确实高出太多了。而落叶凤凰梨六千年会结四十九个果子，每个果子可增加修士千年法力，也是用来提升门人弟子修为的妙品。至于五花钓钟柳则是商品号先天灵根。其上柳叶相互缠绕，好似吊钟。这柳树不会结果，但是其会在每三个元会开出五朵花卉，这第二十二章不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通**力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入云。又有那猿猴跳跃于山间，仙鹤戏耍在灵树。更有那奇峰突兀，高耸入云。奇岭怪石连绵不断。山中灵气浓郁成液，灵芝异草遍地。真真是一座仙山福地。
五行走在其中，就好似在那梦中一般。见到山间灵药，便随手采摘一些上了年份的植入五行图之中，也不采绝，断了后人机缘，只有碰到那灵根之类，才会整株移入图内。
这不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，虽然灵宝没有找到，可是却找到了三株先天灵跟，正是那并蒂莲花，落叶凤凰梨，和五花钓钟柳，这三株灵根中并蒂莲花和落叶凤凰梨是下品先天灵根，可也是各有妙用，那并蒂莲花三千年能孕育两颗莲子，可作为那修士塑造肉身只用，而且塑造出来的乃是先天灵体，这对于现在的洪荒来说也许是鸡肋般的存在，因为现在洪荒生灵几乎都是先天生灵。但是到封神大战后，洪荒元气由先天灵气转化为后天灵气，在后天灵气的孕育下成就的生灵自然也只是后天生灵。到那时就可见这并蒂莲花的珍贵了，要知道三千年就孕育出两个个先天灵体，这对于一个教派来说是多么不得了的事，虽然这莲子孕育的人比不上那先先天神灵，可是与后天生灵相比，确实高出太多了。而落叶凤凰梨六千年会结四十九个果子，每个果子可增加修士千年法力，也是用来提升门人弟子修为的妙品。至于五花钓钟柳则是商品号先天灵根。其上柳叶相互缠绕，好似吊钟。这柳树不会结果，但是其会在每三个元会开出五朵花卉，这
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