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第7章 瞒天偷命


  陈尚洲同玉儿商量好后,来到了无限伤感的玄机道长面前。

  “时间到了吗?”玄机道长不舍的问。

  陈尚洲行了个拜师礼:“你将毕生的一切都传授给我了。从今以后,你就是我的师傅!”

  “好!好!消失之前能收到你做弟子是我的幸运!徒儿,只要你继续钻研,将来你一定会超过为师,名扬天下!为师只可惜看不到那一天。”

  陈尚洲扶着玄机道长坐下:“师傅,我也舍不得你!所以,下面我说的话你听好。本来你是个记忆体,连灵魂体也算不上,我是没有办法的,但是,你幸亏进入了空间。因为在进入空间的那一刻,这个世界关于你的一切资料都没有了!在他们的眼里,你象其它的记忆体一样消失了。”

  “可我现在还存在,没有消失啊!肯定是空间的影响,对吗?”玄机道长若有所思。

  “是!这个空间是超越神界能力百倍的超级空间。我们在里面度过的五十多年,其实在外界时间只是两个多小时。而且,空间是独立存在。鬼界人界仙界神界都不能对其有一丝影响。”

  “你是让我在里面不出来,这样外面的规则对我没有限制。也就是说我不属于三界。”玄机道长明白了陈尚洲说话的意思。

  陈尚洲点头肯定地说:“这只是其中一个小方面。我的计划是这样……”

  陈尚洲将接下来的计划作了叙述。

  玄机道长因为是记忆体,所以陈尚洲第一步是通过系统的帮助,寻找那些因意外而粉碎的灵魂进行组合,凝聚出一个无主的灵魂。将新灵魂收入系统,使之与玄机道长的记忆体融合。这样玄机道长就有了天魂。但因为玄机道长的天魂是人造的,在天界不存在,所以玄机道长不能出现在鬼界人界仙界,更不能转生。第二步就是让玄机道长在空间中(与外界百倍的时间流速比)学习玉儿交给的灵魂修练法诀,努力成为一个灵修。灵修功诀只有神界中神人才有幸修练,功成后可以重造神体。那样的话,玄机道长会成为神人,达到仙界很多仙人朝思暮想的高度。

  玄机道长听后高兴的拍着手:“好!相不到我只给你技能,而你却给予我天大的造化!”

  “你是我师傅,我做的一切是应该的!”陈尚洲真诚的说道……

  安排好玄机道长后,陈尚洲没有急着出空间,而是仔细地将自己所学疏理了一遍。他学的比较杂,属于一般玄士的技能。

  修玄界有它的境界划分:

  玄徒──玄者──玄士──玄师──玄王──玄帝,超过了玄帝,就是以玄道入天庭了,可以飞升仙界天庭,在天庭任职。

  玄术的等级也有划分:初级──中级──高级。

  在空间里的百年,陈尚洲学习了五大类玄术。

  其中最有名的就是号称天下第一奇书的《十六字阴阳风水秘术》。

  《十六字阴阳风水秘术》,是*代摸金校尉所创,其中囊括风水阴阳之术。

  《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字,所以称为十六字。

  这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

  这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。

  不过陈尚洲只是学习了风水术的十六字,阴阳术的部分并没有学习,因为玄机道长也没有学习过阴阳术。

  十六字风水分别对应的内容如下:

  天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

  地:风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。

  人:风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。

  鬼:顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。

  神:自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容。佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

  魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不***只是闲行引身过。魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

  畜:圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。

  慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

  镇:风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。

  遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。

  物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

  化:化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。

  阳:此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。

  阴:看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。

  空:大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。


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