第497章:三昧真火
??我这“火苗”就跟“鬼火”差不多,同样的道理。
鬼火“就是“磷火“,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。不过偶尔也会在城市出现,原因仍然未知。
因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,不过还没有得到证实。走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,很吓人的,所以被那些胆量小或者迷信的人称作“鬼火“。
而我这火苗也是激荡起“活人”体内的磷,然后激成阳气,也就是俗话说的“三昧真火”
这真火可是自古传闻就非常的船期,可这也是目前所知,人体中最强大的火焰了!当然,这是虚火,用者必虚!
就像我现在,双眼有些发红,脚步更有些踉跄。
那老柳树还是有些智商,这首先就有恐惧感,它面对这真火的时候就是一种发至内心的想要挣扎而跑,可它再牛逼,还能长腿不成?
这三昧真火可是在中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语,一般认为“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。”此为三昧真火。
传闻这三昧真火的说法是个被称为:客家“济公”的吴生佛的佛家大能先在书中提出来的。
民间传说,济公是一位济困扶危,惩治强梁的出家人,他不戒酒肉,佯狂似颠,故称济颠。在客家地区,也有一位“济公”——吴生佛。他不行修饰,不循规矩,好酒肉,似疯癫,行善罚恶,料事如神,常作偈语预事,精准灵验,民间称之生佛。
这关于他的故事最让传播深光的就要属那孝子哭冬笋了!
话说某年冬日,有一老僧化缘路经竹背,见一男子在竹林中悲泣,声震四周,鸟兽闻之惊心、秀竹听后垂泪。老僧问路人:“此子因何大哭?”
知情者答:“哎,可怜呀,此人本是一个不孝子,他幼年丧父,与母相依为命,全靠母亲拉扯成人。少小时,因母溺爱,凡事对他百依百顺、娇惯放纵,长大后使子冥顽不化、脾气暴戾,至今未娶。平日里稍有不顺,就拿母亲出气,轻则谩骂,重则殴打,致使其母整天提心吊胆,度日如年。
今年秋天,他驱母牛和幼犊到远处犁田,因其母在家料理家务耽搁,午饭迟迟未能送到,眼看秋日西斜,人饥牛乏,他便停止耕作,卸去农具放牛到路边觅食,自己也在路旁歇息坐等饭食。他一边抽着烟,一边欣赏母犊之间的亲昵,触景生情,良心发现,昔日母亲的养育之恩油然而生。
此时,白发苍苍的老母正挑着饭食和草料颤颤状进入他的视线,他连忙拔腿跑去,本想接过老母肩上不堪重负的担子,谁知整日担惊受怕的老母以为逆子怪她送饭太迟又要来打她,便扭头就跑,结果连人带饭一起跌入坎下。
儿子撕心裂肺地抱起母亲哭诉真情,母亲闻后强忍疼痛,脸上露出了久违的笑容。
儿子把母亲背回家,因骨折卧床不起,便四处求医问药,细心照料,数月不止。数日前,其母提出想吃竹笋,为满足母亲的要求,他漫山遍野四处寻觅却不能得,因山上的毛竹冬天没有笋,故而急得他在竹林中啼哭不止。”
老僧闻后道:“阿弥陀佛,善哉,善哉。”然后,口中念念有词,往农夫跪哭的竹林一指,一颗粗壮的冬笋破土而出,农夫喜出望外,挖到竹笋就往家跑。从此,江南的毛竹既长春笋,也有冬笋。
这三昧真火跟他有关的是在清世祖顺治初年,大兵围城,因此和父母亲失散,吴生被士兵捉去送往张将官的部队服役,当时年纪才十三岁。
吴生自己感叹地说:於是在佛像前立誓发愿,从此持斋念佛。每日持诵,皆回向往生西方净土。
年十六岁,长官发粮供给服役的壮丁,吴生立即将粮银买香供佛,长跪持诵阿弥陀佛圣号。到清世祖顺治十四年十月二十二日,忽然告诉长官说:
长官不相信,呵斥他妖言惑众。隔日,吴生又到提督面前请假,提督很愤怒,於是命令长官将他捆绑殴打十五棒,吴生毫无怨言。
不久,又向各营区的人辞别,自己约定於十一月一日,往生西方极乐世界。
到了初一当天五更,沐浴、焚香、礼佛完毕之后,仍然到长官船上叩谢辞别。
於是长官大怒,派遣士兵抓他。只见到吴生面向西方顶礼三拜,然后端坐说偈颂曰:说完偈颂后,自己口中吐出三昧真火,焚化其身躯。此时全营的长官士兵,皆遥遥望见,因而一齐向他顶礼膜拜,后来长官的全家都因此受持斋戒。
可所有人都说他没死,反而走遍大江南北,成就了一番的佛教传说,这三昧真火的第一次真人事迹的记载就是在这时候传出来的,甚至连顺治帝都被惊动人。
三昧真火,烧之不尽!
我这次算是豁出去了,速战速决,得等那些条子反应过来前,诛了这树妖!
“吱吱”那老柳树不断的晃着身体,摩擦起有些刺耳声音,听的我们心里就有些发虚。
“哪里逃!”我长啸一声“天南地北,尽无藏身,朱砂赤紫,百般镇邪!困”
那老柳树因为恐惧的身体而不断的想要闪躲了,可我这“言出法随”,活生生的将它困在原地,只能眼睁睁看着三昧真火烧上自己的身体。
“嗤嗤…”这火烧在身上的时候,还发出一股的焦味。
寇仲揉着眼睛,就是小心翼翼的问我“烧死没有?”
“没有,它还活着,还会动!”我还没开口,那张子悠就是尖锐的叫了出来。
……
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