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第六百三十一章木叶山


然而,这还不算,接下来的一幕让尚文龙心中一怔,整个人的神色顿时严肃起来了。

        观音咒从两个契丹人口中,缓缓的念了出来,声音越来越大。

        尚文龙的五行咒,火咒的气场攻击,被抵挡住了,最后消耗的干干净净。

        在尚文龙眼中。

        从两个契丹人口中所传递出来的观音咒声音,渐渐以肉眼可见的速度,化为空气中的波纹,向着尚文龙这里扩散。

        “观音咒什么时候有如此大的威力了?”

        尚文龙眯着双眼,心中暗暗想到。

        观音咒从这契丹人口中念出来,尚文龙并不感到意外。

        契丹人这三个字,很多人都知道,当然,这是得源于国产电视剧的影响,但是,也不得不说,契丹一族,在历史上留下了浓厚的笔墨。

        但是,关于契丹人的信仰,绝对没有几个人清楚,契丹人其一信仰的自然是他们的天可汗,其二就是观音和萨、满、教。

        契丹人并不信佛,但是却信仰观音。

        造成这种结果的,还是有原因的。

        公元八世纪,当盛唐的声誉震撼东方之时,北方的一个游牧民族正在以迅雷不及掩耳的速度,那就是古代的契丹族。

        古代的契丹族活动在寅水北,即松漠地区。

        在的历史上,从北魏至元代见于史籍的契丹族的历史大约一千年。

        公元十世纪初,契丹族从遥远的木叶山一路杀来,以金戈铁马建立了在历史上活跃了两百余年的辽王朝,而后又在西域和中亚地区建立八十余年史称???“西辽“的王朝。

        再然后又在今伊、朗建立了有八十余年历史的起儿漫王朝,史称???“后西辽“。

        俱往矣,这个叱咤风云的民族的历史陈迹在那里?

        就是闾山。

        闾山是契丹文化的升华之地,为了表示对圣山医巫闾的崇敬,契丹人把辽三代君主的寝灵安放在闾山之麓。在闾山起飞的辽文化,物化为遍布闾山的大小庙宇、亭台。

        尚文龙也曾经猜测过,契丹一族的大本营,应该就是在闾山。

        这个在历史上纵马驰骋的民族与观世音有着紧密的联系。

        尚文龙曾经查阅过相关的资料,对于契丹一族,九鼎守护家族的死敌,自然是要有所了解。

        尚文龙发现,医巫闾山的石头城里的祭坛石房里,代替了祖州石房子里的白石神像,占据了祖先神的位置。

        “为什么纵横驰骋的游牧民族契丹族供奉的是观音呢?《契丹国志》载???《纪异录》有一段精彩的记载:

        契丹主德光尝昼寝,梦一神人花冠,美姿容,轴饼甚盛,忽自天而下,衣自衣佩金带,执骨,有异兽十二随其后,内一黑兔入德光怀而失之。

        神人语德光日:???“石郎使人唤汝,汝须去“。

        觉,告其母,忽之不以为异,后复梦。

        即前神人,衣冠仪貌,宛然如故。日:???“石郎已使人来唤汝“。

        既觉而惊,复以其母,母日:“可命复之“。

        乃召胡巫复,言:“太祖从西楼来,言中、国将立天王,要你为助,你须去。“

        未决旬,石敬塘反于河东,为后唐张敬达所败,遣赵莹持表重赂,许割燕王求兵为援。

        契丹帝日:“我非为石邓兴师,乃奉天帝救使也。“

        率兵十万,直抵太原,唐师逐立石敬塘为晋帝。

        后至幽州城中,见大悲阁菩萨相,惊告其母日:???“此即向来梦中神人,冠冕如故,自服色不同耳。“因立伺木叶山,名叫“菩萨堂。“?

        这是一段神话故事,也是一段史实。

        当石敬塘起兵反唐后,契丹皇帝耍扩大自己的政、治势力,人主中原,占领燕云十六州,为使其合法化,假借梦中梦一种人的旨意,令他出兵援助石敬塘。这

        里用胡巫的箍预言,打着天命的幌子,使辽代皇帝耶律德光的占有和石敬塘的割让处于“顺乎天理“的地位。

        这位神是谁呢?契丹主耶律德光在幽州城中看见大悲阁菩萨相,告知其母这就是梦中神人:“冠冕如故,白服色不同耳。“

        原来预告并帮助契丹皇帝占有燕云十六州的神人就是观世音。契丹得燕云十六州地,石敬塘当上了“儿皇帝“。?

        契丹一族就是这么信仰上观世音的。

        ?契丹族将观世音从殿堂上请到了家庙中,家庙就是契丹皇帝的祖庙。观世音成为辽代皇帝的家神,游牧的契丹族接受了观音,也改造了观音。

        这就是尚文龙从相关资料典籍中,所搜索到的答案,为什么尚文龙如此重视这些,这其中当然是有原因的,这里暂且不说。

        从典籍资料中所搜索到的信息,有的时候并不为信,对于这一点,尚文龙心中也清楚,尚文龙脑海中的金色罗盘内其实也给了另外一种说法。

        相传有神人乘自马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛由平地松林泛溃河而下,至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子,分为八鄙,每行军及春秋时祭,必用自马青牛,示不忘本云。?

        原来契丹人把自己的祖先说成一骑白马的男人和一乘青牛车的女人,而他们交合的地点是木叶山。

        木叶山是契丹祖先的发祥地,也是其祖先生长繁衍的地方。

        因此木叶山在他们的心目中是神山,是圣地。

        契丹的祖先是奇首可汗,奇首可汗生了八个儿子,成为契丹八部。

        木叶山建有契丹始祖的庙宇,庙宇中列有各位始祖的像,同时还有观音的像,契丹一族的传说,说;契丹人就是观音的后人。

        当初,尚文龙看到这个信息的时候,心中也是一阵荒谬感,契丹人是观音的后人,这也太搞笑了吧!

        木叶山是契丹一族的大本营,这个说法,尚文龙比较相信,风水界中的人,基本上大多都知道这个信息,但是,木叶山到底在哪里,却没有几个人清楚,不,应该说是风水界中没有几个人知道。

        就连自己脑海中这金色罗盘内也没有相关的记载。

        所以,当初尚文龙看到这条信息之后,并没有过多的念头。(未完待续。)


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