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第445章:东征倭国(中)


  
上回讲到明朝进行战争动员后,很快拥有了230万军队大举攻倭,让倭国惊恐求助,各国震惊不已。
这时,朝鲜半岛上的“李氏王朝”在位国王叫李倧。在异时空,他生于西元1595年,死于西元1649年,史称“朝鲜仁祖”(조선  인조),也就是“朝鲜王朝”的第16任君主,并于西元1623年至西元1649年间在位。
李倧字“和伯”,号“松窗”,乳名“天胤”。原本的籍贯在朝鲜“全州”,但却生于“海州”,是朝鲜“宣祖”李昖之孙,“定远君”(朝鲜元宗)李琈之子,同时也是“光海君”李珲之侄。
李倧初封“绫阳君”,在“光海君”时期,其家族被“光海君”视为王位之威胁而屡遭迫害。明朝“天启”三年(西元1623年),李倧与“西人党”金瑬、李贵等人发动了“宫廷政变”,即所谓的“仁祖反正”,推翻了其伯父“光海君”,成功继承了“王位”。明朝“天启”五年(西元1625年),李倧获“宗主国”明朝册封为“朝鲜国王”。
李倧在位期间,朝鲜王朝内忧外患不断。内部从“李适之乱”开始,各种叛乱或阴谋层出不穷;外部则处于明亡清兴的东亚剧变时期,使得朝鲜作为明朝的“藩属国”也自然而然地遭遇了后金(满清)的威胁与侵略,并先后经历了“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”两次女真入侵的大肆蹂躏。
正因如此,李倧被迫在明朝崇祯十年(西元1637年)向“满清”皇帝皇太极行“三跪九叩之礼”,并郁闷地接受了清朝册封的“朝鲜国王”,从而使得朝鲜的“宗主国”从明朝变成了清朝。
到清朝顺治六年(西元1649年),李倧薨逝,庙号“仁祖”(初定为“烈祖”),谥号为“宪文烈武明肃纯孝大王”。不过,清朝得知消息后却强行赐其谥号为“庄穆”,但朝鲜人从骨子里瞧不起“满清鞑虏”,而始终对于自己有“再造之恩”的明朝万历皇帝感恩戴德,故在朝鲜王室内部从不使用清朝所赐谥号,葬于“长陵”。
然而,在此时空,情况大不一样,因为“满清”羽翼还未丰满,就被崇祯帝发兵剿灭,顺势将辽东所有反抗势力一股荡平。同时,在明朝轻松收复辽东之后,也对朝鲜这个“藩属国”给予了适当的招抚与安慰。
例如,在“崇祯新政”的这三年多以来,中、朝两国人员、贸易往来频繁,使得朝鲜的“李朝”在税收上得到了很多实惠,以致财政开始充盈,屡次上书明朝出兵攻打日本,以报三十多年前被倭寇大军入侵之仇!
“奉天承运皇帝诏曰:‘倭国’乃东洋海域群岛之国,土地贫瘠,物产匮乏,灾害频发,本当以积极发展外贸与各国货通有无,可共享太平。然‘倭人’自古生性贪婪,好勇斗狠,杀掠百姓,手段残忍,天怒人怨。
加上倭寇觊觎邻邦,藐视天朝,竟敢发兵入侵我天朝属国,还扬言欲征服华夏?是可忍孰不可忍!是故,朕欲发兵犁庭扫穴,永靖倭患!着朝鲜辅助征倭。待事成之后,朕自会论功行赏,封候拜将,钦此!”
传旨太监话音一落,朝鲜君臣齐齐跪倒一片,在王宫大殿中大礼跪拜起来高呼:“吾皇万岁万万岁!”
“好了,国王陛下,杂家使命完成,也该回去向皇上复命了,你好自为之!”这位“天使”将皇帝老子的诏书交给朝鲜国王之后,便在一众护卫簇拥下转身离去了,毕竟朝鲜国小民弱,也没什么拿得出手的礼物。
“감히  대왕에게  이번  대내일이  상나라를  향해  왜국을  대거  징집한  것은  틀림없이  진짜로  왔으리라고  묻겠다.(敢问大王,这次大明天朝上国大举征讨倭国,想必是来真的了?)”朝鲜“李朝”文武大臣很谨慎。
“이  문제야!틀림없이  진짜일  것이다!그런데  대내일조는  왜  우리  조선국을  반으로  택했을까?(这个问题嘛,想必是真的了!不过,大明天朝为何会选择我朝鲜国做跟班呢?)”朝鲜国王李倧也是疑惑地回应。
“이  문제야!틀림없이  진짜일  것이다!그런데  대내일조는  왜  우리  조선국을  반으로  택했을까?(大王不必纠结,想必天朝上国使者话中有话,已经提醒过咱们该怎么做了吧?)”一些“李朝”的大臣们交头接耳。
“그래?너희들  무슨  생각이  있으면  그냥  말해봐.과인이  귀담아  듣고  공경하다.(是么?诸位有何想法可直接说出来。寡人洗耳恭听!)”朝鲜国王李倧心中一凛,便觉得方才“天使”在宣读《圣旨》时提到赏赐。
“대왕님,  지금의  천조  상국대군  전력이  우리  조선  국군과  어떻게  비교할  수  있다고  생각하십니까?(大王,您觉得如今的‘天朝上国’大军战力如何?跟咱们朝鲜国的军队相比会怎样?)”朝中众臣各个是人精。
“이것은  당연히  대명국의  천병천장인데,  대단하기  짝이  없다.우리  조선나라의  소병  소장이  어떻게  천조상국의  천병천장보다  견줄  수  있겠는가?(这个,当然是大明国的‘天兵天将’厉害无比啦!想我朝鲜国的‘小兵小将’,怎么可能比得过‘天朝上国’的‘天兵天将’?)”国王李倧被众臣一提醒,仿佛瞬间开窍起来。
“내일  조상국에는  우리  조선의  소국의  일부  인마가  참전할  필요가  전혀  없고,  뒷바라지만  잘하면  된다는  뜻은  아닐까?하지만  이렇게  하는  것은  너무  우스꽝스러워  보이는가!(莫非,你们的意思是大明天朝上国根本不需我朝鲜小国些许人马参战,而只需把后勤工作搞好就行了?可是,这样做是否显得太怂了?)”
“하하!국왕  폐하,  많이  생각하셨군요,  대내일  조상국  차출병  30만  대군  동정  일본에는  어떻게  당신  같은  불쌍한  인마가  필요할  수  있겠습니까?(哈哈,国王陛下,你想多了。大明‘天朝上国’此次出兵30万大军东征日本,怎么可能还会需要你这点可怜的人马呢?)”话音一落,朝鲜王宫大殿中凭空出现俩诡异人影。
“무슨  사람  꿍꿍이가  도대체  뭘  하려고  하는  거야?설마  암살자였나?자객이  어서  자객을  잡아라!(什么人?鬼鬼祟祟的到底想干什么?难道会是刺客?刺客?赶紧抓刺客了!)”殿中众人见状后惊失色狂呼。
“두려울  필요  없어,  우린  암살자가  아니야,  사실  우린  신선들이  우리  신선의  진면목을  보고  나면  우리가  하는  말을  믿을  거야.(呵呵,你们不用害怕,我们不是刺客。其实,我们是‘神仙’。等你们见了我们的‘神仙真面目’之后,你们就会相信我们说的话了。)”话音一落,青、红两色人影瞬间凝实成了俩老头。
“정말  가짜인데,  어떻게  신선  두  분이  낯이  익어  보이나요?우리가  늘  모시는  무도사나  배추도사인  것  같다.(真的假的?怎么,两位‘神仙’看起来有些面熟呢?好像是咱经常供奉的‘萝卜道士’和‘白菜道士’!)”
“헤헤,  너희들은  아직  아는  게  좀  있지만,  이번에  온  신선은  우리  형뿐만  아니라  대명천조  요동  지방에서  온  출마선도우들도  있다.친구  여러분,  나타나세요!(嘿嘿,算你们还有些自知之明。不过,这次来的‘神仙’可不只咱哥儿俩,还有来自‘大明天朝’辽东地区的‘出马仙’道友们。各位道友,还请现身。)”俩老头道。
“대내일은  요동지방의  출마선이  진짜  가짜인데,  그들은  도대체  어느  신선인가?(大明天朝辽东地区的‘出马仙’?真的假的?他们到底是哪路神仙?”)殿中众人听罢后大感好奇,却忽然感觉妖风阵阵起来。
待众人惊惧不已之际,只感觉阵阵妖风刮了起来,而王宫大殿中也突然凭空出现了一系列诡异声音笑道:“狐、黄、白、柳、灰,常、蟒、清、风、鬼。众位‘仙家’看你们来了,哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿……”
“出马仙”是原始宗教即“萨满教”巫师传统的一种延续,指一些动物,例如狐狸、蛇、黄鼠狼等,修炼成精而附体人身,进而让人有了为他人断事治病的能力。这时一众很诡异的“超自然能力”,相当于“鬼上身”。
“出马”,据说是指一些动物,例如狐狸、蛇、黄鼠狼等,修炼成精而附体人身,进而让人有了为他人断事治病的能力。在后世专家、学者们看来,这是否确有其事,还并无任何所谓的“科学依据”可言。
只是,自古以来,民间的部分民众秉持着一种“经验主义”的“实证精神”,固执地认为“确有其事”,也因此,“大仙”的传统才能延续至今,让东北地区的老百姓们笃信不移,想必是有某些深厚的历史原因吧?
只是,如今这些所谓的“大仙”,不少人本身就是体弱多病的患者,主要是中老年妇女,并且她们普遍文化程度不高,法律意识薄弱,容易被江湖骗子忽悠而导致被骗财骗色,却不敢正是鼓起勇气报警而已。
由于“大仙”的市场供不应求,致使“大仙”们可谓财源滚滚。而一般人极容易被金钱的欲望所奴役,进而做出欺骗、敲诈等违法行为。所以,在后世,“东北出马仙”的口碑一般不怎么好,远不如“道士”、“和尚”。
“胡”是“狐仙”;“黄”是“黄鼠狼仙”,也叫“黄仙”;“灰”即老鼠成精的所谓“灰仙”;“  常蟒”是蛇类,“清风”则是人死后所便成的“鬼仙”或“鬼魂”,而“烟魂”说的就是“女鬼”。
不过,在《西游记》里,所有天神都是“上方仙”即“天仙”,而“山神”、“土地”则为“地仙”;“和尚”、“道士”修成后,成“地仙”也叫“下方仙”。但他们极少也能修成“上方仙”。
胡、黄、常、蟒蛇及(外五行)为“下方”或“草仙”(草头神),修成后的“烟魂”、“清风”、“悲王”为“鬼仙”。
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