笔趣阁 > 快穿:作精女配被大佬关到哭 > 第 384章 中原娇小姐欺辱苗疆小奴隶(85)

第 384章 中原娇小姐欺辱苗疆小奴隶(85)


文言小说

白话小说

主要有三类:志怪、志人(轶

区别

由说话、变文、话本演变而来以白话文为主,有部分文言文、诗文;

事)、传奇

以文言文为主,或可间杂少量

语言

白话俚语;

弃貌取神

重写形貌

列传体

说书体

体制

史传结构,按史作格局书写

源自话本,分题目、入话(楔子)、头回、正话、篇尾;

结构

(如结尾的史赞"异史氏曰")

基本为短篇

长篇多于短篇

有严格的时、地观念

长篇小说多章回体、聚散大结构

书面文本

口头文本

限制叙事(受限视角);

大多为全知视角叙事;

倒叙、插叙、追述、补记多种手法相结合;

"说话"的叙事模式,说书人露迹发表意见、剧透、与读者交流;

叙事

叙述者与作者较为统一(要求文德合一、文如其人、修辞立其诚只能在这种语境下成立)

叙述者为说话人、讲故事的人,区别于作者

寄托作者情志

娱乐及宣扬市民道德

主题

表现市井大众的情趣、观念

表达文人士大夫的理想

多为世代累积,作者最初为编撰整理者,清以来文人独创增多

作者

文人独创,作者为文人雅士

读者/受众

文人、知识分子

市民、大众

相互使用对方的语言,彼此借鉴故事、题材乃至思想观念;

联系

都从其它文学形式中汲取养料;

彼此不断融合,乃至不同体裁相互交融(诗化小说、戏剧化小说)

两汉:前小说时期

寓言故事、神话传说、叙事散文、野史杂传等为二者共同养料

志人:《世说新语》志怪:《搜神记》

"说话"出现、发展

东汉﹣南北朝:雏形时期

俗讲:宣讲佛经教义故事的说唱

传奇(短篇):《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》《李毅传》

变文:俗讲的底本,民间说唱文学,口头文学向书面文学转变;

隋唐五代:文言成熟到鼎盛

笔记体小说:收于《太平广记》

分类:1.佛经故事;2.历史故事;3.民间传说

宋:笔记体小

说话:小说、讲史、说经、合生

传奇:《李师师传》等

宋元:文言

说较多;话本

笔记体:洪迈《夷坚志》

话本:说话人的底本,主要包括讲史和小说

萧条、白话

出现

兴起

元:话本、戏

传奇:宋梅洞(争议)《娇红记》艺术成就较高

(收录于后世《六十家小说》《古今小说》等)

曲繁荣

笔记体:元好问《续夷坚志》

短篇:

三言二拍(话本小说):《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、《初刻

明:通俗文化

传奇:三灯:《剪灯新话》《剪灯余话》《觅灯因话》志怪:祝允明《志怪录》、董斯张《广博物志》轶事:陆客《菽园杂记》、笑话集:冯梦龙《笑府》(短篇)

拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》;洪梗《六十家小说》

繁荣,文人越

长篇:

冯梦龙《平妖传》《东周列国志》(完成于清)

来越多创作

四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》(世代累积小说)

小说、戏曲

《金瓶梅》(第一部文人独创小说)

清初:家将小说:《隋唐演义》《说岳全传》

明清:文言

才子佳人小说:《玉娇梨》《平山冷燕》

与白话双

中后期:《东周列国志》(清人删改)《绿野仙踪》

高峰

志怪:蒲松龄《聊斋志异》

《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》

清:古典小说

和古典文学

笔记体:纪昀《阅微草堂笔记》;袁枚《子不语》

晚清:谴责:《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《官场现形记》《老残游记》

的高峰

自传体:沈复《浮生六记》、苏曼殊《断鸿零雁记》

侠义公案:《三侠五义》《儿女英雄传》

四大谴责小说

科幻:《新石头记》《月球殖民地小说》《乌托邦游记》狭邪:《海上花列传》《花月痕》《品花宝鉴》


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