第二百九十四节 贝都因人
陈锐笑了笑，说道，“好啊。”
这时，轮到孙悦脸通红能红的。
这时，李木拿着手机拍下沙漠篝火晚餐的一些照片，上传到旅游驴友q/q群，引起了很多人的羡慕中。
......
大家有说，有笑聊着，过了一个非常难忘的沙漠篝火晚餐。
吃饱后。
大家开始搭建帐蓬。
“晚上气温会非常冷，大家注意保暧。”陈锐不忘提醒道。
“知道了，陈哥。”
......
第二天，大家起了一大早。
简单的洗漱一下后，开始继续出发了。
汽车在沙漠里行驶了个多小时。
前面出现一个村落。
陈锐转向将车开了过去。
在村旁边一个平坦开阔的地方将车停了下来，走下车。
在村里，大家最先看到的就是村民们赖以生存的水井。
在沙漠里，水是真正的生命之源。
在沙漠里，一个村落的形成离不开水源，一个城市的建立离不开水源，一个明的兴起离不开水源。
埃及明兴起离不开尼罗河。
在井边还有几株草木，算是沙漠里的花园吧。
在这里几十年不下雨，都是正常的，全部的人生存全靠这口井。
陈锐五人向那口井走了过去。往井口看了看，非常深，至少有20多米深，要打出这么深的一口井可不容易啊，要在沙漠里找到打井的地方更加不容易。
不过。长期生活在沙漠里的沙漠居民有办法，当地部落人不给一群骆驼喝水，干渴的骆驼就要寻找水源，人们随着它们走，发现骆驼集体停下来刨沙，就知道沙下面是湿润的。就在那里打井好了。
这时村里的村民发现了有外人到来，向陈锐这边围了过来。
村里的小孩偷偷地躲在父母的身后，用好奇的眼光看着陈锐一行人。
不管男女，老人，小孩都佩戴有鲜艳的头饰。
很多妇女身穿着黑色长袍。只露出一双眼睛，在长衫外衣斗蓬都绣有好看的花纹。
而一些男人都穿着长到脚踝灯笼裤，肥大的长衫，外加斗蓬。
从村民的装束，村落的建筑样式，墙壁上的色彩图案，以及村中的一座清真寺，看得出来。这里的村民信奉的是伊斯兰教。
这时村中一位长者向陈锐走了过来，向陈锐打招呼道，“塞拉姆。”
看得出来。这名长者在村中有非常大的威望。
‘塞拉姆’是伊斯兰教礼仪用语，意为‘和平’，‘平安’，‘安宁’。
陈锐右手放在胸前鞠躬回道，“ahmatuhl-。”（愿主的安宁，主的慈悯与吉庆也降临于你们！）
陈锐只会这句礼仪用语。
在来埃及之前。陈锐了解到埃及大部分人信奉伊斯兰教，因此。陈锐特意了这句话，以便在埃及的时候能够跟埃及人做简单的交流。
等陈锐说了这句话后。村里人对陈锐一行远到而来的陌生人不再抱以的戒备的心理，或者敌意，信奉伊斯兰教的人是非常好客，非常和谐的。
村里的长者邀请陈锐一行到他家里做客。
陈锐接受了邀请。
在进村的过程中，陈锐用中简单地跟李万豪四人讲了伊斯兰教的一些忌讳，免得大家无意中的一些行为引起对方的恶感，敌意。
伊斯兰教的的忌讳其实也没多少，只要仔细注意就没什么事。
如果你不知道这些，无意的一些行为触犯了伊斯兰教的一些忌讳就比较麻烦了。
比如，陈锐拿了一瓶酒作为拜访村落的礼物送给村里的长者，那结果，会很遭的，不仅得不到村里人的欢迎，反而，会引起村里的人的恶感和敌意。
因为在伊斯兰教教义，在饮食禁忌中，有非常重要的一条，严禁饮酒，不仅严禁饮酒，而且还禁止从事与酒有关的营生，禁止出席有酒的宴席，禁止一切与酒有关的致醉物。
拿着一瓶酒做礼物送给信奉伊斯兰教的人，这不是找抽吗，自己给自己找麻烦。
陈锐一行人跟随村里的长者走进村里。
陈锐不懂当地一些语言，长者说的语言应该是阿拉伯，或者当地的阿拉伯语方言。
陈锐与长者交流只能用简单的手势来交流。
不过，从村中长者口中不时地冒出‘bedouins’的口语。
才知道这个村落应该是神秘的贝都因村落。
说神秘，主要是因为他们生活在大漠深处，居无定所，酷爱放荡不羁的生活，坚忍不拔吃苦耐劳热情好客自由自在无拘无束，是贝都因人的个性特征。
为享受最大限的自由，贝都因人宁愿过艰苦的游牧生活，也不肯过定居的城市生活。
陈锐一行人将带来的糖果，巧克力，一些手工艺作为礼物赠送给村民们，大的引起了村民们的好感。
一行人跟随村中长者来到他的家做客。
进到里面可以随意席地而坐。
陈锐看了一下房间里的装饰，四周的墙壁上挂满了美丽的壁毯，图案简单而鲜艳。
这些都是贝都因妇女手工织成的，可以与明世界的人们交换他们所需要的东西。
这时，好客的女主人为陈锐一行人端上香浓的贝都因咖啡。
陈锐轻轻喝了一口，味道不错，非常香醇。
香醇的贝都因咖啡进肚，身体变得热乎乎的。
喝完咖啡后。
好客的女主人又端上一盆骆驼肉，烙饼，鲜奶招待大家。
骆驼跟沙漠民族千年来，紧密联系在一起。
对贝都因人来说，骆驼是至为重要的，故贝都因人又喜欢自称驼民，没有骆驼，就不能设想沙漠可以居住的地方。
贝都因人的营养运输贸易无一不依靠骆驼。新娘的彩礼凶手的赎罪金赌博者的赌注酋长的财富都是以骆驼为计算单位。(未完待续)
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