第12章 奥哈拉 （上）

　　“白胡子好厉害啊，海军元帅应该让他来当啊。”

　　一艘小型的军舰上，夜无忌正斜躺在甲板上面的躺椅上，一边喝着饮料，一边看着最新出来的新闻，不愧是在罗杰死后，最称为世界最强的男人，他的一次出手，抵得上海军数年的努力。

　　数万名抵挡鱼人岛的海贼，死在与白胡子海贼团交手中，从罗杰死后，到现在已经有两年的时间了，但这两年海军消灭的海贼加起来也不如白胡子这一战杀的多。

　　而且这些还都是突破了海军的封锁，到达了鱼人岛的海贼，除了少部分是浑水摸鱼的海贼外，大部分海贼实力都是不错的，一旦让他们抵挡新世界，成长起来的话，对于海军来说可是一个巨大的隐患。

　　而现在这个隐患被白胡子解决了，可以说战国真应该给白胡子发一个奖章，奖励他为海军做的贡献。

　　“少校，这话可不能胡说啊。”

　　一边正在执勤的军曹尼克，急忙在一边劝阻道。

　　“白胡子的名号，可不能乱说。”

　　尼克的话，让夜无忌顿时无语了，他先前还以为尼克是担心他在背后议论海军的元帅，没想到尼克怕的竟然是海贼。

　　“白胡子，有那么厉害吗。”夜无忌好奇的问道。

　　“少校你是刚来到伟大航路，不知道白胡子的威名，千万不要在外面乱提白胡子的名号，一旦被白胡子海贼团的人知道了，恐怕下一刻就会找上门。”尼克说话的时候，眼睛还不时的瞟向周围，仿佛担心下一刻就有白胡子海贼团的人杀出来。

　　“这么厉害，不过只是一个海贼而已，有必要那么害怕吗，要知道我们可是海军啊。”

　　“少校，你这话真不能乱说。”尼克的声音一下子就低了起来，在又看了下周围，才继续说道，“曾经有位将军，在言语中侮辱了白胡子，结果没过多久，就有白胡子海贼团的人杀到，连同上校在内，近千名海军全部被杀害。

　　不管是海军，还是海贼，凡是有多白胡子不敬的，都会有白胡子海贼团的人找上门，所有少校，话可不能乱说。”在最后尼克还再次强调了下。

　　对于尼克的心思，夜无忌很了解，那就是你自己找死，可不要连累我，毕竟他现在是夜无忌的副官，和夜无忌是同坐一个军舰的。

　　为了让夜无忌知道白胡子的恐怖，尼克还说了不少被白胡子海贼团找上门的例子，有海军，有海贼。

　　“这样啊，我明白了。”在尼克说完后，夜无忌若有所思的点了点头。

　　白胡子海贼团的作风，他之前也若有耳闻，只不过没有尼克知道的那么多而已，其实也是那些人找死，他们如果像夜无忌现在这样随便说说，也就算了，偏偏还大肆宣扬出去，就算白胡子不计较，他船上的队长也不会放过这些人的。

　　“少校，前方发现海贼。”就在这个时候，上方的望台传来发现海贼的声音。

　　“海贼，这是今天的第四波了吧，准备战斗。”夜无忌立即放下手中的饮料，从躺椅上站起来，拿起放在一边的海军白色大氅。

　　一身黑色的军装，配海军白色正义大氅，夜无忌现在的装扮是海军的独一份。

　　从训练岛千山岛回到海军本部之后，没过多久，夜无忌这批人都被授以军衔，然后分配到各部队。

　　夜无忌一瞬间从海军的新兵，晋升为海军本部少校，并被分配到海军伟大航路g4支部，现在是属于g4最高负责人萨卡斯基，也就是日后赤犬大将的麾下。

　　这个任命让夜无忌有些意外，他本来以为会回到鹤的麾下呢，之后夜无忌就去g4支部要塞，见到了日后的大将赤犬，现在的中将萨卡斯基。

　　然后他就成为g4支部的一个小型军舰的舰长，带领他的军舰每天在固定的海域巡逻。

　　海军的军衔从上到下是，最高为元帅，下面就是将，校，也叫做佐，尉三级军官，在下面的就是普通的士兵了。

　　将分为大将，中将，少将，准将，其中大将只有三人，除非大将之位出现空缺，不然对于一般的海军来说，中将就到顶了。

　　至于海军元帅，每一任的海军元帅，都是由三位大将其中之一晋升的，所以想成为海军元帅，必须成为海军大将。

　　和将级分为五级不同，校级只有三级上校，中校，少校。

　　尉级军官则是分成四级上尉，中尉，少尉和准尉。

　　至于军官之下的士兵，按照实力，年限，分为六级，曹长，军曹，伍长，一等兵，二等兵，三等兵。

　　在下面的就是杂兵了，主要是负责打扫卫生，夜无忌之前在鹤的军舰上的工作，就是属于杂兵。

　　还有后面的克比，一开始也是属于杂兵级别。

　　海军军官和普通的士兵的区别就是可以在身后披上海军的白色正义大氅，而且校级之上的海军军官，可以自由的选择身上海军制服的颜色，而不必和其他人一样穿白色的制服。

　　严格的说起来，海军的正义大氅，才是真正的制服。

　　ps：等下重新刷新一下就可以了。

　　人体之气的生成

　　人体之气，由精化生，并与肺吸入的自然界清气相融合而成。一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑的综合协调作用的结果。

　　（一）生成之源

　　人体之气来源于先天之精所化生的先天之气（即元气）、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，后两者又合称为后天之气（即宗气），三者结合而成一身之气，《内经》称为“人气”。

　　来源于父母的生殖之精结合成为胚胎，人尚未出生之前，受之于父母的先天之精化生先天之气，成为人体之气的根本。先天之气是人体生命活动的原动力，《灵枢刺节真邪》称之为“真气”，说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”；《难经》称之为“原气”或“元气”。来源于饮食物的水谷精微，被人体吸收后化生水谷之气，简称为“谷气”，布散全身后成为人体之气的主要部分。《灵枢营卫生会》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”另外，水谷精微化生的血和津液，也可作为化气之源。来源于自然界的清气需要依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能才能吸入体内。《素问阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”清气参与气的生成，并且不断吐故纳新，促进人体代谢活动，因而是生成人体之气的重要来源，清气随呼吸运动源源进入体内，不可间断。

　　（二）相关脏腑功能

　　从气的来源得知，人体之气的充足与否有赖于全身各个脏腑的综合协调作用，其中与肾、脾胃和肺的生理功能尤为密切相关。

　　1、肾为生气之根

　　肾藏先天之精，并受后天之精的充养。先天之精是肾精的主体成分，先天之精所化生的先天之气（即元气），是人体之气的根本，因而肾藏精的生理功能对于气的生成至关重要。肾封藏肾精，不使其无故流失，精保存体内，则可化为气，精充则气足。如若肾失封藏，精耗则气衰。

　　2、脾胃为生气之源

　　脾主运化，胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化吸收。脾气升转，将水谷之精上输心肺，化为血与津液。水谷之精及其化生的血与津液，皆可化气，统称为水谷之气，布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源，所以称脾胃为生气之源。若脾胃的受纳腐熟及运化转输的功能失常，则不能消化吸收饮食水谷之精微，水谷之气的来源匮乏，影响一身之气的生成。故《灵枢五味》说：“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”

　　3、肺为生气之主

　　肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。一方面，肺主呼吸之气，通过吸清呼浊的呼吸功能，将自然界的清气源源不断地吸入人体内，同时不断地呼出浊气，保证了体内之气的生成及代谢。另一方面，肺将吸入的清气与脾气上输水谷精微所化生的水谷之气二者结合起来，生成宗气。宗气积于胸中，上走息道行呼吸，贯注心脉行血气，下蓄丹田资元气。若肺主气的功能失常，则清气吸入减少，宗气生成不足，导致一身之气衰少。

　　总之，肾的生理功能与先天之气的生成关系密切，脾胃和肺的生理功能与后天之气的生成关系密切，诸多脏腑的功能协调，密切配合，则人体之气的生成来源不断，人体之气得以充足旺盛。如若肾、脾胃和肺等脏腑生理功能的任何环节异常或失去协调配合，都会影响气的生成及其功能的发挥。

　　二、人体之气的运动与气化

　　气有运动的特性，气以其运行不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程因而停止，则标志着生命过程的终止。

　　（一）气的运动

　　1、气机的概念

　　气的运动称作气机。人体之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。

　　2、气运动的基本形式

　　气的运动形式，因气的种类与功能的不同而有所不同，但总的来说，可以简单地归纳为升、降、出、入四种基本形式。所谓升，是指气自下而上的运行；降，是指气自上而下的运行；出，是指气由内向外的运行；入，是指气自外向内的运行。例如呼吸，呼出浊气是出，吸入清气是入。而呼气是由肺向上经喉、鼻而排出体外，既是出，又是升；吸气是气流向下经鼻、喉而内入肺脏，既是入，也是降。

　　人体之气运动的升与降、出与入是对立统一的矛盾运动，广泛存在于机体内部。虽然从某个脏腑的局部生理特点来看，有所侧重，如肝、脾主升，肺、胃主降等等，但是从整个机体的生理活动来看，升与降，出与入之间必须协调平衡。只有这样，才有人体之气的正常运动，各脏腑才能发挥正常生理功能。因此，气机升降出入的协调平衡是保证生命活动正常进行的一个重要环节。

　　一方面，气必须有通畅无阻的运动；另一方面，气的升降出入运动之间必须平衡协调。具备这两点，气的运动才是正常的，这种正常状态称之为“气机调畅”。

　　3、气运动的意义

　　气机的升降出入，对于人体的生命活动至关重要。如先天之气、水谷之气和吸入的清气，都必须经过升降出入才能布散全身，发挥其生理功能。而精、血、津液也必须通过气的运动才能在体内不断地运行流动，以濡养全身。人体脏腑、经络、形体、官窍的生理活动必须依靠气的运动才得以完成，脏腑、经络、形体、官窍之间的相互联系和协调也必须通过气的运动才得以实现。也就是说，人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动。同时，人与自然环境之间的联系和适应，也离不开气的升降出入运动，例如人之吸入清气、呼出浊气；摄入食物和水液，排出粪便及尿液、汗液等等都是气运动的体现。气的升降出入运动是人体生命活动的根本，气的升降出入运动一旦停息，也就意味着生命活动的终止。故《素问六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”

　　4、脏腑之气的运动规律

　　人体的脏腑、经络、形体、官窍，都是气升降出入的场所。气的升降出入运动，也只有在脏腑、经络、形体、官窍的生理活动中，才能得到具体体现。

　　脏腑之气的运动规律，有其独特之处，体现了脏腑生理活动的特性，也表现了脏腑之气运动的不同趋势。以五脏而分述之，心肺位置在上，在上者宜降；肝肾位置在下，在下者宜升；脾胃位置居中，通连上下，为升降转输的枢纽。以六腑而总论之，六腑传化物而不藏，以通为用，以降为顺。其在饮食水谷的消化吸收过程中，也有着吸取水谷精微和津液参与全身代谢的作用，总体是降，降中寓升。以脏腑之间关系而言，如肺主出气、肾主纳气，肝主升发、肺主肃降，脾主升清、胃主降浊以及心肾相交等等，都说明了脏与脏、脏与腑之间处于升降的统一体中。而以某一脏腑而言，其本身也是升与降的统一体，如肺之宣发肃降、小肠的分清别浊等等。总之，脏腑的气机升降运动，在生理状态下，体现了升已而降，降已而升，升中有降，降中有升的特点和对立统一协调平衡的规律。

　　由于人体各脏腑之气的运动调畅，各脏腑之间的气机升降出入处于一个协调的对立统一体中，从而保证了机体不断从自然界中摄取人体生命活动所需物质，并通过气化作用，升清降浊，摄取精微，排泄废物，维持物质代谢和能量转换的动态平衡。


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