第477章 恢复朝贡体系

　　山县有朋立即斩钉截铁地说道：“当然，贵国收回这些土地绝对是理所当然，到时候我国完全可以发布一个声明，将这些土地归还给贵国，沙俄方面即便是要找麻烦也只能找我国，而与贵国无关！”

　　萧震雷心中感慨，山县有朋，果然不愧是曾经在日本可以与伊藤博文处于同一地位的军政大家，这家伙的政治头脑着实了得，这种政治手段都可以想得出来，如此一来，华国占据南俄草原、西伯利亚和远东地区完全没有任何麻烦，等到沙俄被苏俄推翻之后，到时候将乌拉尔山脉以东、西伯利亚以西地区留给沙俄，让沙俄去对抗苏俄，这绝对是一招妙棋！

　　萧震雷称赞道：“山县先生不愧是曾经能够与伊藤博文争雄的人物，这种借口也只有山县先生能够想得出来！”

　　说到这里，萧震雷语气和话题一转：“那么日本方面有什么要求呢？”

　　山县有朋一听知道有戏，当即对萧震雷更加的恭敬，斟酌一番后小心道：“大总统阁下，我国可以接受之前贵国提出的谈判条件之中除了第二条和第三条之外的另外六条，我国将全面配合大总统完整战略构想，在我国投降之后，我国希望大总统能够释放我国所有战俘！”

　　山县有朋说完之后小心翼翼地看着萧震雷，对于他这种来说，华国方面提出的八个条件之中，除了第二和第三条，其他条件都算什么。就连割让九州岛和赔款十亿华元都是小事，他都可以不在乎。唯独第二条和第三条他真的不甘心，第二条是不允许日本有军队、只能允许有自卫队。自卫队的规模、编制、装备和指挥由华国派高级顾问进行指导，以后任何时候都不能暗自发展军队，如有违反相关规定则受到严厉的惩罚。第三条是允许华国在日本驻军，设立军事基地，分别驻防在横须贺和北海道。鉴于日本的安全防务已经由华国接管，日本必须每年负担驻日军队和舰队的费用。

　　山县有朋很清楚，日本如果答应第二条和第三条，那么日本在相当长一段时间内都没有自己真正的武装，就连华国允许日本成立的自卫队也会在华国的监管之下。而且在日本的华国驻军也需要日本出钱来养，这简直是把日本当冤大头。没有自己的武装，只能任人宰割，这让山县有朋如何受得了？

　　萧震雷听了之后看着山县有朋过了一分钟才说话：“日本为什么不能同意第二条和第三条呢？难道日本想再次发展军队对周边地区发动战争？山县先生，你要知道，发动战争是很危险的，日本本身的资源就不足，你们还想发动战争？为什么你们日本朝野总是有这种不切实际的想法呢？”

　　山县有朋见萧震雷这样说，连忙解释：“不不不。大总统阁下，日本绝对不会再次对周边地区发动战争，绝对不会，经过这次之后。日本在百年之内是没有能力对周边国家产生威胁的，这一点请大总统放心！”

　　萧震雷摇了摇头道：“说到底，山县先生。你们日本最终还是想着要翻盘，没有军队你们就翻不了盘。对吧？你们为什么就要想着发展军队进攻周边国家呢？难道你们就没有想过放弃发展军队，将地区安全交给我们华国。而你们日本则专心一意的发展经济吗？一心一意发展经济不好吗？没有庞大的军队需要养，你们政府就可以将原本用来发展军队的军费来发展经济，我相信只要你们日本肯努力，很快就可以摆脱战争的创伤，将国内的经济发展起来，摆脱现在的经济危机，没有了军队，你们的国民的生活肯定是一片宁静的，这不好吗？”

　　西园寺公望着急道：“可是”。

　　萧震雷摆手打断道：“够了，难道你们没有发现这些条款每一条其实对你们日本都是一种保护吗？我国提出的条件是不会改变的，这些条件，不管你们愿意还是不愿意，都必须答应，这事没有谈判的余地，另外我还要补充一点，除了那八个条件之外，日本还必须奉华国为宗主国，日本成为华国朝贡体系中的一员，日本可以保留天皇和皇室，以后天皇的人选先由上一任天皇指定后要经过华国政府的同意和任命才算合法，否则视为叛逆，天皇不能再插手日本的军政事务，只作为日本元首的象征而存在，你们日本不是立宪的吗？既然是立宪，那就彻底一点的好，山县先生，你们认为呢？”

　　“”山县有朋和西园寺公望两人的脸色非常难看，他们两人张了张嘴，却不敢反驳，也不知道说什么好。

　　萧震雷看了看这两人的反应，便笑道：“两位先生既然作为大正天皇的特使可以不必着急答应或拒绝，这样吧，你们先回迎宾馆，可以先好好考虑考虑，如果你们感觉做不了主，可以向大正天皇请示请示，这件事情不急！”

　　山县有朋和西园寺公望两人确实没有考虑好，他们之前想的是答应华国方面提出的条件，除了第二条和第三条之外，可没想到萧震雷寸步不让，不仅一步不让，而且还加了一条，要让日本加入华国的东亚朝贡体系之中。清朝中期的时候，日本都还是清朝朝贡体系当中的一员，之后德川幕府建立，日本才停止了向华国朝贡，现在萧震雷又提出要日本再次加入华国的朝贡体系，这让山县有朋和西园寺公望心里非常抵触。

　　抵触的原因当然是因为他们不想让日本置于华国朝贡体系等级制度之下，如果日本加入华国的东亚朝贡体系，那日本以后就成为华国的藩属国，年年朝贡都只是小事，最为关键的是丧失了独立外交权。

　　见萧震雷要送客，山县有朋和西园寺公望两人也不好再呆下去，只能起身告辞，表示回迎宾馆之后会好好考虑。

　　送走两人，萧震雷点燃一支烟抽了一起来，他确实是想恢复朝贡体系，尽管在清朝的时候，由于西方列强的入侵，华国在东亚的朝贡体系已然全面崩溃，但这并不代表朝贡体系制度要比其他主要国际关系模式落后。

　　在这个时期，主要国际关系模式主要有几种，一是朝贡体系，二是条约体系、三是殖民体系。先说朝贡体系，汉朝时期就有朝贡体系了，而到了明太祖时期，朱元璋就规定了安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了华国的实际控制范围。他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。在这个体制中，华国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中原政权的外藩。

　　萧震雷要恢复朝贡体系，但是对于“厚往薄来”的原则却嗤之以鼻，凭什么那些小国家送过来一点点土特产，我华国就得大批的金银珠宝大堆大堆的往外送？谁的钱都不是大风刮来的，有这些钱，我还不如改善国内民众的生活水平呢！萧震雷对于以前的中原皇帝那种死要面子活受罪、打肿脸充胖子的行径极为鄙视，要知道你送出去的钱不是你自己的，是老百姓缴纳的血汗赋税，真是崽卖爷田心不疼啊，十足的败家子玩意。

　　朝贡体系的作用是非常巨大的，在这个体系之下整个东亚都形成了一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。文化圈内，强调文化上的华夷之辨。日本江户时代就有所谓华夷变态之论，李氏朝鲜则甚以“中华”自居，视清朝为蛮夷。越南阮朝也自视为“华”，别人为“夷”。

　　条约体系就是国与国之间靠通过签订一些条约维持国际关系，既然是条约体系，那么签订的这些条约就有平等条约和不平等条约之说，谁的拳头大，条约就对谁有利，这个时期的欧洲主要国际关系就是条约体系。

　　而殖民体系就更容易理解了，它是欧洲强国与其他弱小民族交往的主导体系，例如法国与越南，英国与印度、缅甸、马来，荷兰与印尼等这些国家的关系都是殖民体系关系。

　　以前的朝贡体系实际上对体系内的成员国没有多大的约束力，那些藩属国都有自己独立的主权和外交权，朝贡只是一种表示臣服的手段，朝贡之后可以不被中原王朝视为敌人，什么时候不想朝贡就可以不朝贡，这种约束力太弱，这不是萧震雷想要的，他要建立一个新的朝贡体系，朝贡体系内的成员国可以享有一定的商贸外交谈判权，但是没有政治外交权，华国将在朝贡体系内的所有成员国内驻军、成员国不能有军队，其国民必须为华国服兵役，(未完待续。。)


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