第10章 所谓众生与码农

“无事，”时旅看到这里也就明白了，自己的修为相比这两人实在太高，伏羲怕自己可能做出什么事才来打探一下，女娲应该是跟这伏羲来的、不了解情况。时旅觉得伏羲的担心完全是多余的，自己又不会吃妖，“我名红云，不知道友姓名？”

        “余名伏羲，家妹女娲。”

        时旅：虽然早就猜到了，但直面现实什么的果然还是有些困难。

        时旅为了将来，决定先把两人的怀疑打消比较好，于是开始假意兴质来了给两妖讲述了一些其他地方的事。可能因为两妖修为偏低不太敢出门游离，却也想着等修为高深些时出门游离，便也听得入神，时旅见此便多提点了两人一些行走洪荒的禁忌与一些危险人物的外貌特点，刷了波这对兄妹的好感度，之后才告辞前去寻找洞府闭关。

        时旅不打算成圣，但行走洪荒需要一定的实力，她不能就这么停在准圣修为等人追上，那么自己就不走能直接成圣的捷径，继续向上爬吧！

        “道”是一种玄而又玄、却又真实存在的东西，可以看做一种信念、一种坚持，也可以看做一种法门。

        想要到达混元大罗金仙，就要证道。时旅自认没有盘古大神的能力、没有罗睺的杀心，时旅最初只是二十一世纪芸芸众生里的一员，智商较高，悟性不错。只是因为太懒，便放弃了大脑，随大众的融入社会，平庸而不突出。这曾是她选择的生活方式。

        不然如何呢世界也许不和平，但自己并不是超人，没有拯救别人的义务与能力，父母平庸的她注定了未来的成就就被限制在了这里，只是芸芸众生中最普通的一员。

        众生这一概念最早是出现在《礼记·祭义》中，“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”，此时“众生”的含义也不过是泛指一切生物。而后佛教的经文中出现次数最多，随后所指代的含义就是“迷界凡夫”。

        时旅并不关心“众生”到底是什么，但她知道，如果想要将整个事情的发展注视，那么自己就必须成为“众生”中的一员，除了“众生道”以外，她无法找到更贴切的形容。

        更何况她可是这洪荒的第一朵红云得道化形，虽有说法这红云之所以是红色，是得到盘古大神力竭时呕出的心血，但时旅总归是没觉得自己这副躯壳有什么不对的地方。

        云朵嘛，自然天性求得逍遥世外无拘无束。

        “葫芦娃~葫芦娃~一根藤上七朵花~风吹雨打都不怕~啦啦啦啦啦~”~\\(≧▽≦)/~啦啦啦

        出关的时旅在活动（她自认为）僵硬的身体时发现了先天十大灵根之一的葫芦藤，看见葫芦藤又想起了葫芦娃（顺便想起了“蛇精”兄妹），只不过人家葫芦娃只是从葫芦里蹦出的小娃娃，而人家葫芦藤可是正了八经孕育七个葫芦形先天灵宝，七个葫芦不仅个个分给了洪荒大能，连它的藤条、根下的息壤都被女娲废物利用，来甩泥浆造人了，藤条也因此成为人族的功德至宝——造人鞭（时旅：就是不太清楚与封神大劫里出场的打神鞭有什么关系了）。

        十大先天灵根分别是：青莲、杨柳、蟠桃、葫芦藤、黄中李、苦竹、扶桑木、人参果、月桂、仙杏。

        其中的“青莲”便是“混沌青莲”（又称“创世青莲”），是最惨的一个，整个混沌至宝分裂出了多少先天至宝先天灵宝啊！？第二惨的就是先天葫芦藤了，七个葫芦都被天道赠人了不说，自己本体和脚下的土都没了，连未来天天被砍的先天月桂都只能区居第三。

        “节哀吧。”时旅拍拍葫芦藤，绑上个坐标，就等着葫芦成熟就回来领取自己的红葫芦。

        葫芦藤：？？？【地铁、老人、手机jpg】

        时旅这次闭关收获不小。一是已经确认的自己的“道”与证道的方法，在与大道确认自己只需要注视龙凤大劫的结束就可以突破至混元大罗金仙，目前缺少的就只是“注视”这个过程；二是时空大道进一步加深理解，混沌珠正式被炼化，半位面可以进行创造了。

        时旅：我在混沌时期学到头昏脑胀的编程终于可以用得上了(t▽t)。

        自己武力值上去了，时旅就又开始了满洪荒的逛。这次到没有上次那样高频率的遇上罗睺，他最近貌似在忙什么，偶尔遇见也没有再来“打招呼”，时旅对这次的洪荒游离体验的感官十分满意。上次游历虽有罗睺时不时带来欢乐，但道系的时旅讨厌每隔一两天就要进行的打架活动，那很费体力的！

        也不知道是不是托红云“交友甚广”的人设，除了魔祖罗睺外，时旅遇上其他洪荒出名人物的几率也挺高，比如鸿钧、比如三清、再比如在洪荒小说中据说是红云挚交好友的镇元子（也就是《西游记》中的“地仙之祖”镇元大仙）。

        时旅遇上这个镇元子的过程可以用“巧合”来形容，当事的两人其实在那时候一个在天上飘着尝试通过目前拥有的技能树把还没点亮的阵法符箓之类的研究出点门路，另一个抱膝坐在树下45°忧伤仰望天空（？）口中碎碎念。

        “人参果树化形是个什么要是着镇元大仙的本体就是人参果树那果树倒了他是肿么活着的话说洪荒有种功法叫斩三尸合着镇元大仙是斩出来的三尸吗……”【生无可恋无限碎碎念jpg】

        天上飘着的时旅：“……”

        时旅探头打算向下望一下，却忽觉一股推力把自己给推下云层，因为时旅本就没飞太高，所以在稳住身形后也差不多落到了地面。抬头四下看看，时旅并没发现周围除了树下那个碎碎念的人外，并没有什么其他生灵。她立即明白了暗中动手脚那人是谁。

        “一有能耐了就给我找trouble，你丫的最好别让我抓住马脚。”时旅挂着如沐春风般的微笑在袖子底下向天比了个中指，瞥了眼树下的人，悄悄隐去身形。

        洪荒世界本就是一个什么都有可能发生的世界……那是因为混沌大道在洪荒出现时刻意留下了一线生机，这一线生机就是每个洪荒世界的不同之处，也算让每个洪荒平行时空都出现了各自的特色，时旅也是证道突破准圣后才明白大道给予自己那“存在即合理”的属性是多么逆天。

        存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的；凡是现实的东西都是合乎理性的。出自黑格尔《法哲学原理》序。

        所以时旅现在的存在就类似于一个人形“一线生机”，她存在的地方不管与这个世界的其他平行世界多么与众不同，都会被归于“不同平行世界的差异”。原本这只是大道给时旅的一个保命技能，让她可以在原本世界线中她出现生命危机时可以自己出手进行细微改变以用保命，也同时让天道在不必要时无法察觉她。

        可这个天道不知道怎么回事，偏偏与时旅过不去，就算做出危害自己进化的事（比如弄来外来者）也要给她找麻烦。要知道，并不是所有穿越者都与时旅一样对不危害自己性命的剧情按部就班的完成，当不安分的穿越者发现自己进入了自己所明晰未来发展走向的世界时，都会在有条件时去改变自己觉得有遗憾的那部分悲剧，若世界线因此大幅度更改就很可能导致世界线的崩塌进而毁灭世界。

        时旅觉得自己承了大道的情就要帮大道做一些力所能及的事，所以她打算观察一下这个穿成镇元子的“老乡”，看看他值不值得自己帮他对世界进行合理化。若这人是那种上述的“不安分穿越者”，时旅不介意把这人“咔擦”了，再自己披马甲顶替这人的戏份上阵把把所需要的剧情走完。

        镇元子是个穿越者，然鹅他原本并不叫镇元子，他穿越前叫什么已经不重要了，重要的是他现在叫镇元子！红云那洪荒第一可怜人的挚交好友那个镇元子！好基友被鲲鹏弄狗带了都没能力去讨个说法的镇元子！未来被孙悟空撅了人参果树的镇元大仙那个镇元子！

        镇元子：_(:3ゝ∠)_【心累jpg】

        镇元子穿越前是个宅男（ps：不是死肥宅那种宅），熟读小说各种套路的他早已看透了一切：先天十大灵根之一化形成人、没背景没后台没机缘、虽说是地仙之祖但就一个果树一个道观俩童子（果树还让孙猴子给撅了一次）、出场镜头只有“红云的挚交好友”和“西游路上被撅了树的可怜人”（你对果树被撅了到底有多大怨念啊喂！）

        镇元子：真相只有一个——我，不是主角！（真正手握剧本的人出场【鼓掌jpg】）

        所以，主角是谁嘞？(w)主角主角快出来，我想抱大腿！

        “若世间有人谤你、欺你、辱你、笑你、轻你、贱你、恶你、骗你、如何处治乎？？”

        镇元子还没反应过来这是谁在说话便条件反射的回答：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”


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