第二十五章 及冠
最近苏家堡的“纸人”王家村，有点不正常，自从王家村族长王百顺，从苏家西房回来后，王家村当夜便是开了族老大会，不知道会上说了什么。
只见第二日王家村是男女老少全部出动，竟然把村中所有子弟派到了野猪林附近，日夜不停的监视起了野猪林里所有野猪群的动静。
现在野猪林中总共大小9群的野猪群，可以说每一群，都有不下五十张王家村的“替身纸人”在四周盯着，连每天每只野猪吃了多少都被探查的一清二楚。
不得不说苏洵把纸人用做监视荒林野兽军情这上面，是做对了。
同样的手段若是面对人族军队，这些纸人就肯定不会这样好用了。
人族军队不说那些军中精通各种法术秘术的客卿，就是军中充斥的军阵血气煞气，隔着几百米估计就把这些纸片人震死了。
但是若是用来监视这些除了蛮力，什么都不会的妖物却真是恰到好处。
其实这也亏是上古时，人族诸子将人族境内大妖尽数打杀驱逐，不然若是让这样新生的妖物得了上古妖族传承，那么就绝不是这样容易对付的了。
屠夫张家村，兽医董家村也都纷纷效仿，张家村更是通过族祭，把村庙中的那把玄铁杀猪刀，都请了出来。
现在两家是只等苏洵的开荒通知下来，便全族一起前来助阵。
对于屠夫张家村，纸人王家村，兽医董家村竟然如此卖力，苏洵是很好奇苏邕到底对他们许诺了什么，导致这些人一个个的是群情激奋，看着貌似比苏洵自己还着急。
因为实在好奇，最后苏洵追问之下方才得知，自家的苏邕伯父竟然啥都没给，只给他们开了空白支票。
这一手空手套白狼，让苏洵顿时感觉自己像吃了苍蝇一样，自己竟是送上门的被伯父苏邕反面“显摆”了啊。
都说术业有专攻，但这差距也太大了，苏洵寻思这事如果让自己去办，那是肯定没有伯父苏邕的这种效果。
就在苏洵这边万事俱备只欠东风，准备等过两天，营中士卒熟悉了石锤用法，就发兵的时候，没想到自己的成年及冠礼竟然提前到了。
四月初五立夏
二十四节气中谷雨过后是立夏，立夏之后暴雨就会增多，炎暑也即将将临，同时标志着春天的结束，夏天的来劲，淮河每年的汛期到时也就要到了。
清晨苏氏祠堂
地球上古代及冠是在二十岁，而此世晋朝男子成年较早，十八岁就举行冠礼，戴上成年人的戴的帽子，就叫及冠。
冠礼表示男子成年了，可以婚娶，并从此作为一个成年人，可以参加各项活动。
举行冠礼就是要提示行冠礼者，从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年男子。
虽然苏洵现在已经接触了家族事物，但是一切都是在及冠后才能说是名正言顺了。
因为“高筑墙，广积粮，缓称王”的低调政策，苏洵这次及冠之礼，操办的也是很简单，没有大发名帖，便邀士族，只是请了三脉嫡系子弟还有军中士卒前来观礼。
请三脉嫡系是必须的礼节，是通告族中苏洵已成年，家族事物将要正式移交。
请士卒观礼是让苏氏族兵知道，从今以后，苏洵接管军营已是名正言顺。
说实话，其实哪怕苏洵成年，苏骁也完全可以继续领兵带人，让苏洵去接手其他家族事物。
不过苏骁肯定不会这么干，本来就不热心于军事的他，自从知道了儿子的能力，也知道儿子的志向，苏骁就在等着这一天了。
苏骁很清楚自己武学天赋还可以，但是若论军事天赋，比起这个能靠自己就领悟军中杀阵的儿子，那肯定是差了十万八千里。
所以决定做的很干脆，以后留在苏家大院陪陪老婆，管理一下东房事物，打打猎，也很不错，挺悠闲，并且还能有时间，给他好好找个贤内助。
没错，就是找对象，这才是这次苏洵提前及冠的根本原因。
苏洵之父苏骁前几日为了讨好苏母，果断卖了儿子，给苏母柳氏主动提起了苏洵成年后，便该联姻说对象的事情。
这一下可以说天雷勾动地火，王八看绿豆——看对眼了。
夫妻二人越说越火热，于是有了今天苏洵提前举办冠礼的事情，不为别的，就为老两口想早日抱孙子。
而苏骁这一把干脆利落的卸任给儿子腾位置的行为，自己没什么感觉，但是却把“热衷权势”，整日想着“谋权篡位”的苏洵深深感动了一把。
所以并不知道苏父苏母抱孙子想法的苏洵，在感动中，自然是举双手赞成，一口答应了“提前及冠”这个事情，可以说是又上了“老当”了。
根据礼书所载，冠礼需要在祠堂进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈夫之冠也，父命之。”
如果父亲已经去世，则由兄长主持，对于苏洵来说，苏骁尚在，当然是由苏骁来主持。
加冠前，主人要通过占卜的方式确定冠日，随后邀请参加冠礼的宾客，尤其是为子弟加冠的正宾。
日子是父母早就定好的，宾客这方面，除了一些父母邀请的，苏洵自己只邀请了族中关系比较好的兄弟，苏章六人，还有苏长云，苏长棋兄妹。
其实如果苏长云的胞弟苏长梅也在，估计也会来参加吧。
加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等，加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄，再把头发系好，以便加冠。
这一点上自然也是由苏洵父母，苏骁和柳雪竹，给他准备好了。
所谓“带上皮弁帽，穿上玄端服。”玄衣用夏布十五升，幅宽二尺二寸，因为布幅窄，只有周尺二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。
又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。
所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
玄端服的穿戴，异常规整，幸好有赞冠者也就是司仪帮助穿戴，不然苏洵自己肯定是做不来的。
而这次竟然是苏邕亲自自告奋勇，为苏洵做赞冠者，为苏洵穿上玄端服，不得不说苏氏家族上下，对苏洵的“重视”和“期待”。
剩下的就是冠礼礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠海南配以相应的服饰。
这次是苏洵跪在祠堂中，由苏父苏骁亲自加冠。
第一冠，初加缁布冠，该冠为太古之制，蕴含尊古尚朴之意。
第二冠位皮弁，皮弁为臣子上朝时所戴之冠，意味着受冠者可以参与政治事务。
第三关为加爵弁，爵弁为宗庙祭祀时所戴之冠，象征着加冠者开始拥有祭祀权。
三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。
三次加冠的进行期间，宾客送上了祝福，苏洵也是对着祠堂中的先祖，每次加冠一跪。
不过在苏洵开始第三跪，代表加冠就要结束时，苏氏族中祠堂却是发升了变化。
在参加苏洵冠礼的众人眼中，只见祠堂中祖宗排位的上方，随着苏洵的第三拜。
苏氏三祖，三位“地仙”的身影，竟然带着苏氏金黄族运直接出现在了苏洵祠堂中，并将手中的金黄族运，甩向了正在塘中跪拜的，一脸“懵逼”不知所谓的苏洵身上。
当然看到先祖出现，众人也都在主持加冠礼的三脉家主苏邕，苏骁，苏不韦的带领下，齐齐的向苏氏三祖行礼。
但是如果是有心人，在看到三脉家主，还有青黎堂族老，一副毫不惊慌，早有准备的脸色，就会知道，这明显是一起族中实权人物早就计划的事情。
其实在为苏洵举行冠礼的前一天，三脉家主和族中青黎堂族老，就已经决定。
趁着今日苏洵举行祭祀，苏氏所有人都在场，还有苏氏所有族兵再旁护卫的时刻，要为这位苏氏麒麟子配上一份，顶级世家优秀嫡系子弟，及冠时才有的助力。
这份助力自然就是刚刚苏洵举行加冠之礼时，苏邕以儒家祭祀之术，借助为苏洵穿礼服时，在他身上埋伏好的“小手段”，沟通了族运福地中的苏烈，苏轼，苏不韦，三位苏氏先祖。
然后三祖通过气运金莲，将苏氏事前决定好的，福地莲池中气运莲水的一半气运，直接灌输进了苏洵的气运内，并化作了苏洵个人气运的那股金黄色气运之力。
为族中优秀子弟灌输气运之力，以图子弟赢在更高一层的起跑线上，这是真正的顶级大世家才有的待遇。
所以这些世家大族，才会每代都有几个很优秀的子弟出现。
如果运气好，走了狗屎运，碰到了天生的奇才，经过这种加持，甚至会有名传千古的人物诞生，而这种人物更是能在次带领家族大步向前。
这也是为什么历史上，名臣干将总会出现在一些大家族人身上的原因。
但是这种办法是真的耗气运，苏氏气运莲池里一半的气运池水才能化得一份，如果苏氏不能得到快速发展，这就是百年内的唯一一份了，因为如果再来一次，估计苏氏家族就要气崩运散了。
族运灌输不是单纯的族运加持，两者有着本质的区别。
族中年终祭，加持的气运就像是投资，今年投资给你，你用这些族运发展自己。
有能力有机遇的子弟，随着自身身份地位的提高，自身的气运会变得越来越深厚。
而这时等明年你回来在祭祀时候，祠堂就会在众人身上的气运总量中，抽取一部分回来补充消耗。
当然，如果投资失败，族运也不会让你赔命，反而只要你还身在族籍，祠堂就会在分一份给你，直到你过好为止，堪称气运版的“共同富裕”。
这样做等同于把同族中所有人的气运绑在了一起，使得这个世界入了族谱的同家族人，是真正的一荣俱荣，一损俱损，由此产生的家族凝聚力也是特别强大。
但是气运灌输的并不是这种投资式加持，而是借助气运金莲的神妙，真真正正消耗了大量族运，灌输在了苏洵身上，真正化作了苏洵自己的本命气。
随着气运金莲加持的结束，一直跪在地上，接受气运灌输的苏洵，也同时感受到了自己身上那特别奇妙的变化，苏洵感觉自己好似要突破儒家三品“意诚境”了。
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