第七十三章 封神始 帝辛登场

　　元始天尊一回到道场，便将众弟子招来，命众人下山收些弟子，准备封神事宜。

　　通天招来门下众弟子，告诫道：“紧闭洞门，静诵黄庭叁两卷，身投西土，封神榜上有名人”。

　　接引准提回到须弥山，商议片刻，准提决定，待封神量劫起时，便去东土以度有缘。

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　　血神宫

　　冥河终于将十二颗定海珠炼化，将其置于脊椎大龙中，与十二块骨骼合为一体，并用乾坤尺贯穿成一体，冥河只觉一股霸道的混沌之气贯穿全身，腰不禁挺了挺，个子也好似变高了一些。脊椎大龙乃是人体力量枢纽，此后冥河与人争斗，都会附加十二颗定海珠内的混沌之力，使得冥河战力直接比以往强出一大截来。

　　“看来此次封神量劫不能干看着了，那二十四颗定海珠，吾志在必得。”冥河自语道。

　　有十二颗定海珠相助，冥河的法力直追准圣大圆满，若是得剩下二十四颗定海神珠相助，当可着手演化三十六诸天，于定海珠内开辟三十六个小千世界。冥河有预感，若是得三十六个小世界之助，自己当为准圣之下第一人，可触摸到混元大罗金仙的门槛了。

　　冥河又将分宝崖置于心脏之内，用心血借助定海珠内的混沌之气炼化，分宝崖乃是一大块混沌灵石，沾染了万千灵宝道韵，因此有些神异，并不是什么很了不起的宝贝，只是对于冥河来讲，此物可能是其更进一步的关键物品，因此需将其炼化，返本还原成混沌之精，并与自身血脉相连。只是混沌灵石非常坚硬，内部结构十分稳定，不易被改变，若不是如此，也不可能作为分宝崖承载万千灵宝，如此只能用水磨功夫一点点磨。

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　　此时人族朝歌城中，有一男婴降生，被父母取名为姜尚，字子牙。男婴出生时，天空显现飞熊之象，此异象惊动了所有圣人，尤其是元始与通天二人，连忙安排弟子下山，想办法引领其入自家师门。

　　过得十余年，姜子牙长成一位年轻小伙子，从小就有向道之心，只是父母健在，未得如愿。在十六岁时父母亡故后，便下定决心寻仙访道，与邻居结拜兄弟宋异人道别后，便踏上了求仙之路。

　　过得数年，姜子牙在昆仑山下一密林中被一只黑豹偷袭，姜尚就要闭目待死之时，一樵夫路过，将黑豹打跑。

　　“姜子牙谢这位兄弟相救之恩。”姜子牙从地上爬起来，对这位樵夫深深稽首谢道。

　　“吾乃申公豹，举手之劳而已。我说，兄弟你孤身一人跑这林子里来干嘛？里面毒蛇猛兽可是不少。”樵夫通了姓名，问道。

　　姜子牙便告知他自己欲寻仙缘，闻听此山中有仙人出没，故前来相求。

　　“如此，不如你我二人同行可好？这样还能有个照应。”申公豹闻听大是意动，连忙说道。

　　姜子牙感念其相救之恩，而且多个人在确实更安全些，如此两人便合为一处共同寻找。

　　此二人，姜子牙有些木纳，申公豹则能说会道，两位性格迥异之人一起找了数年，终于寻到了早已等在山下的白鹤童子。

　　白鹤童子将二人带上山来，面见元始天尊。

　　元始天尊一看居然有两个人拜师，而且都呈飞熊之象，一时也分不清究竟哪位是天定封神之人，索性将二人都收为弟子，交由南极仙翁教导。

　　而封神榜和打神鞭也飞入玉清宫中，从此姜子牙和申公豹便留在昆仑山中修道。

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　　洪荒人族来到了商朝帝乙在位时期，此时大商国势已趋于没落，四方夷人并起，不断骚扰大商边境，尤其以东边的东夷和南边江淮流域的岛夷和淮夷为祸更重。

　　帝乙不得已，在位期间十五次率兵征夷，惜不得灭，消耗了大量国力，待到晚年，将国度迁至沬，也就是朝歌。

　　帝辛乃帝乙少子，被封为寿王。这一日，帝乙游园时，飞云阁有一梁坍塌，寿王托梁换柱，力大无比，因此帝乙将寿王立为太子。帝乙在位三十年去世，临终前将寿王托孤给太师闻仲。

　　至此，这位历史上知名度很大，争议性也很大的大商末代帝王，走上了历史舞台，开启了属于他的时代。

　　帝辛长巨姣美，天下之杰也；筋力超群，百人之敌也。帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

　　可见，帝辛乃是一位，不光骁勇善战，还才思敏捷，更兼风姿雄伟的六边形战士。

　　在任期间重农耕，修兵甲。

　　文有首相商容、亚乡比干，上大夫梅伯、赵启、杨任、杜元铣等贤臣皆是一时之选。

　　武有太师闻仲、镇国武成王黄飞虎等帅才，还有恶来、殷破败、雷开等万人敌以供驱策。

　　中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。

　　帝辛继位十余年中数次御驾亲征，东平东夷，南拓江淮，将江淮地区第一次正式纳入大商的版图。将呈兴盛之象的东夷赶到泰山以东，使得大商版图大大扩张，一时间帝辛威望一时无两，一扫大商的颓势。

　　东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎四人分管四方共八百诸侯，拱卫大商，也被统称为四岳，一时间大商好似铁打一般稳固。

　　帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。

　　帝辛年纪轻轻便做到如此成绩，渐渐有些自负起来，居然妄想进行制度改革。此时大商还处于奴隶制度时期，一部分人为贵族、为奴隶主，一部分人为平民、为奴隶服务贵族和奴隶主的时期，在奴隶主眼中，奴隶只是自己手中的工具，根本不是跟自己一样的人，因此这时人祀之风依然盛行，盛大的祭祀典礼往往坑杀奴隶数以千计，并且常常会在祭祀结束后，将这些“贡品”吃掉。

　　帝辛欲改变这种根本制度，虽于国有利，可是这样做就得罪了所有统治阶级，而作为统治阶级的代表，帝辛亲手动摇了自己的统治基础，因此遭到了以商容、比干为首的几乎所有贵族的反对。

　　帝辛便想办法撇开这些贵族，提拔奴隶进入军队，提拔底层平民到身边做臣子，比如费仲、尤浑两位小人帮助处理国政。（当时小人是指没有地位的平民百姓。）

　　使得整个大商上层阶级怨声载道，恼怒于帝辛背叛了自己的阶级；而百姓则拥护这位为他们着想的帝王。

　　整个大商风雨飘摇，而自负的帝辛则毫不在意，早年东征西讨养出的自信，自以为大商依然蒸蒸日上、四海升平。

　　


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