第152章 西征功成，西游卷终

　　唐贞观五年十二月，利州都督武士彟以朝集使身份进京，并请求李世民封禅，未获允许，滞留长安。

　　武士彟乃太原元从老臣，深得太祖、太宗信任，娶宗室荣国夫人杨氏为继室，武曌即为杨氏所生次女。

　　隋唐王室乃鲜卑出身，性情豪放不济，王公宗室多有不伦之事。

　　史书上记载杨氏和外孙贺兰敏之有乱伦的暖昧关系，武曌多少受到母亲及当时风气所染，对男女之事有很强的占有欲。

　　不过，此时武曌才年方六岁，尚懵懂无知。

　　这次她随父母来到长安，住在长安的一处大宅之中。

　　这处大宅乃外公杨达遗留产业之一，虽然占地颇广。但也是有些荒废，不免显得糟杂。

　　这日，杨氏携长女元芳，次女元华，到城外广业寺上相还愿。

　　这元华小名如意，深得杨氏宠爱，虽才七岁，却生得小有模样，惹人怜爱。

　　元芳长她2岁，也是一个美人胚子，但被元华一比，却是逊色不少。

　　杨氏乃将门虎女，一身修为也非等闲，加之这次上香所去不远，只带了两个丫头，却是没有携护卫同行。

　　不料此前武士彟在利州打击豪强灭人满门，却是结下仇家。

　　那仇家有一修仙之子流落在外，闻得父母亲族皆被武士彟所害，自是怨恨不已，日日常思报复。

　　但武士彟一家出入都有强者护卫，这仇家却是未曾寻得空隙，只得一路尾随，竟从利州追到长安。

　　旋调任荆州都督。

　　………………

　　却说佛祖如来，被菩提所阻未能拿住石生，回至雷音宝刹。

　　便召见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨。

　　大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。

　　那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫者，何也？”

　　如来对众道：“今妖仙为乱，三界不宁。我等当谨守灵山，联络各方，以制妖仙石生。

　　那厮乃花果山产的一妖仙，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏。

　　玉帝遣二郎神杨戬领十万天兵擒妖，不能胜之。

　　我去时，又有妖道菩提，乃石生师父，竟率数百妖仙，来阻我大计。

　　今妖族势大，诸天神佛莫不能制，恐生祸端霍乱三界。”

　　大众听言忧虑，议论纷纷。

　　良久，众菩萨请如来明示根本，指解源流。

　　那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。

　　如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。

　　东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；

　　北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；

　　我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；

　　但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。

　　我今有三藏真经，可以劝人为善。

　　汝等可抄录经书，传道四洲，如此百年千年，四洲生民安乐，菩提、石生也便难阻大势，我佛门仍可盛行。”

　　诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”

　　如来曰：“我有《法》一藏，谈天；

　　《论》一藏，说地；

　　经一藏，度鬼。

　　三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。

　　汝等各自抄录一份收入宝囊，最好默记在心，要送上诸洲，传法众生。

　　尤那东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

　　怎么得一个有法力的，去东土传播真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”

　　诸众各自观望，抬头观看，却走出一位菩萨，却是落伽山潮音洞的观音菩萨。

　　观音行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿往东土传经布道，最好再寻一个有慧根的传经人出来，代我佛坐镇东土广播佛法要旨。”

　　如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

　　菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”

　　如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，寻得那有慧根的佛徒圣子，助你布道东土。

　　但恐石生作梗难行，我与你五件宝贝。”

　　即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那慧根圣子亲用。

　　若肯坚心布道，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”

　　菩萨皈依拜领。

　　如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那圣子做个徒弟，一起抵制石生。

　　他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

　　那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。

　　菩萨遂将锦蝠袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这

　　那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。

　　菩萨不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取慧根圣子去。”

　　大仙道：“圣子是何根脚？”

　　菩萨道：“佛祖虽未明言，或为金蝉子转世之身也。”

　　遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。

　　师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。

　　菩萨道：“徒弟呀，此处却是难行。圣子浊骨凡胎，如何得渡？”

　　惠岸道：“师父，你看河有多远？”

　　那菩萨停立云步看时，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。

　　那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走！”

　　那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀。

　　他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。

　　那怪物架住了铁棒道：“你是那里和尚，敢来与我抵敌？”

　　木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师父往东土寻取佛门圣子。你是何怪，敢大胆阻路？”

　　那怪方才醒悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？”

　　木叉道：“那岸上不是我师父？”

　　怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我乃黑风大仙，乃是蜈蚣得道，情愿皈依座下。”

　　原来，沙砾被欧阳穹拐去花果山后，却有这蜈蚣精修得金仙之身，竟占了流沙河这片宝地，割据称雄。

　　却不想冥冥中自有定数，他占去这流沙河，却不免被观音降服，要与那齐天大帝为敌。

　　菩萨道：“你在这流沙河杀生害命，本该将你擒拿除灭。我今领了佛旨，上东土寻佛门圣子。

　　你何不入我门来，皈依善果，跟那圣子做个徒弟，为我灵山传经布道，广施恩德？

　　那时节功成免罪，还有册封恩典，心下如何？”

　　那怪道：“我愿皈正果。”

　　菩萨方与他摩顶受戒，为他取名通净，让他在此等候圣子召唤。

　　菩萨与他别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。

　　他生得又甚凶险，撞上来，不分好歹，望菩萨举大锤便打。

　　被木叉行者挡住，大喝一声道：“那泼怪，休得无礼！看棒！”

　　妖魔道：“这和尚不知死活！看锤！”

　　两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。

　　他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开锤杖。

　　怪物见了心惊，便问：“你是那里和尚，敢弄什么眼前花儿哄我？”

　　木叉道：“我把你个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！”

　　那怪道：“南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么？”

　　木叉道：“不是他是谁？”怪物撇了铜锤，纳头下礼道：“菩萨在那里？累烦你引见一引见。”

　　木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕头，高叫道：“菩萨，恕罪，恕罪！”

　　观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”

　　那怪道：“我乃野猪得道，三百年前方修到金仙之身。看这福陵山灵气氤氲，山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，与我做了夫妻。将一洞的家当，与我一起受用。

　　我夫妻二人在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

　　不想卵二姐前次跑去相助齐天大帝，却是于战乱中丢了性命，只留我在这山中滞留，万望菩萨恕罪。”

　　菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你伤生造孽，可愿领罚？”

　　那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”

　　菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”

　　怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”

　　菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取圣子。你可跟他做个徒弟，在这东土之地传经布道，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”

　　那怪满口道：“愿随，愿随！”

　　菩萨才与他摩顶受戒，替他起了法名，就叫通能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那佛门圣子。

　　菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条蛟龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此喧哗？”

　　那龙道：“我是云梦大泽得道蛟龙，今日见菩萨经过，冒昧招呼。”

　　菩萨道：“贫僧领佛旨上东土寻慧根圣子，汝可化为白马，作那圣子坐骑，布道四方。

　　这小龙只求有个出身，也不挑拣，听从菩萨使唤。

　　菩萨把他送在深涧之中，只等圣子到来，变做白马，布道立功。小龙领命潜身不题。

　　菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。

　　行不多时，又有一妖猴飞来，上前叩首道：“我乃六耳猕猴，早已向往佛门，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”

　　那菩萨闻得此言，满心欢喜，对六耳猕猴道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个佛门圣子来，教他领你布道东方。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”

　　六耳猕猴声声道：“愿去，愿去！”

　　菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。就叫通灵罢。”

　　我前面也有二人归降，可做你的师弟。”

　　那六耳猕猴自是大喜，想要与通能、通净同保圣子传经。

　　他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。

　　行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”

　　菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访圣子。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”

　　众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形，将要寻出那个圣子来。

　　却说欧阳穹于那花果山操练兵马一年，便奉菩提之命，领一万精兵朝东土而来。

　　这东土之地每多妖孽为祸，又有佛门、道门愚弄众生，加之官吏贪赃枉法、富豪鱼肉百姓，亿万生民苦不堪言。

　　欧阳穹有心颠覆那大唐江山，却是被老师所阻。

　　菩提传言道：“悟空，这天下四方皆有定数，须臾改变不得。

　　你虽有一万精兵，但不可擅自动摇大唐江山，只可等待时机，再兴兵反唐。”

　　欧阳穹无奈，只得率大军屯据吐蕃，在那高原苦寒之地教化藏民。

　　天下虽有四大部洲，然人族势大，想要篡夺灵山，必先篡夺东土。

　　想要定鼎东土，必要颠覆大唐。

　　普提又提点道：“这大唐治下，将孕育一女，她乃篡唐之人，有一朝之德。汝可寻得此女，好生教化，或可拥其为女帝，发兵篡唐。”

　　欧阳穹暗道：“老师这不就是要我保那武曌篡唐建周么。

　　听闻如来已派观音重组五人组，也不西天取经，就直接抄录数万份经文，要借金蝉子转世之身布道大唐。

　　有这五人组愚弄大唐百姓，想篡夺东土江山便是更为艰难。

　　幸好老师指点明路，只要我寻得武曌，便可日月凌空，篡唐建周。

　　届时便废除佛道二门，兴一玄门正宗代之，以撷取东土民心德望，夺那灵山根基。”

　　细细思索，记得武曌祖籍并州文水县，生于长安，乃唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。

　　如果不加干预，此女将于十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。

　　又作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝。

　　然武周一朝不过昙花一现，唐朝复辟，恢复以神都为东都。武氏死后仍与高宗合葬乾陵，空留无字碑罢了。

　　“算算时日，武曌已有七八岁大了。我当潜往长安，收她做个弟子，让她入我门下，好为将来篡唐打算。”


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