第三百四十五章 古代的最后一个圣人?
李然然第二天早上开了一个长视频观看,受之前沉迷纪录片的影响,13站视频推荐了一个王阳明相关的视频。
【照亮历史天空的龙场悟道——
带你走进王阳明的一生】
【皇帝说他是:两间正气,一代伟人。具拨乱反正之才,展救世安民之略。
学者评价他是:为明第一流人物,极具伟大,军事上和政治上都有很大的勋业。
思想界认为他的学说直接影响了岛国的明治维新。
岛国某学说大师说:华夏真正的文艺复兴始于王阳明。
在思想和实践两个方面,都闪耀着灿烂光芒的儒学宗师。
这便是王阳明。】
<古代最后的一个圣人!>
<千圣皆过影,良知乃吾师>
<我们这里就有一条路叫阳明路,因为在这当过县令专门纪念他的>
<“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”理解了这句话才能入门阳明心学。>
<虽然现在有很多网友对阳明心学或者是对王阳明本人持有反面态度,认为他根本不值得称为圣人,夸大啊,过分了啊之类的话。
但是我想说的是,关你啥事!我本人是从他的身上受益良多,在高中的时候疯狂沉迷他的学说,了解他的事迹越多,越让我不再内耗,逐渐找到了方向。
希望大家评判一个人的时候,不要人云亦云,要有自己去探索后寻得感悟[爱心]>
[唐开元二十五年张九龄:除孔、孟之后的最后一个圣人?]
[东汉建安六年孔融:倒要看看这位圣人是何等人物。]
[明崇祯帝朱由检:穆宗评价的这句话说的真好。]
[唐太宗李世民:岛国怎么总是阴魂不散啊!]
[宋熙宁四年司马光:来听听这位圣人有什么道理。]
[明洪武帝朱元璋:哦?我大明出了一位大伟人?!好!厉害!军事和政治上啊,看来文武兼备,不错不错。[满意微笑]这是我哪儿代的臣子啊,这个皇帝也很不错,很重用他嘛! ]
[明嘉靖帝朱厚熜:哈哈哈[捂脸]@明正德帝朱厚照 要不要说你都干了什么?听信谗言冤枉他?]
[明正德帝朱厚照:……王阳明?!这人谁?]
[明嘉靖帝朱厚熜:在光幕上你经常找的那位,现在你俩关系还行的那一位。]
[明正德帝朱厚照:! ! !@明正德三年王守仁 是你吗?]
[明正德三年王守仁:我号阳明。]
[明正德帝朱厚照:你好厉害,难怪未来我很重用你。]
[明嘉靖帝朱厚熜:[看戏]]
……
王阳明之前的王朝全部沸腾了,关于王阳明这个人众说纷纭。
“德不配位!他以为他是谁啊?敢称圣人?”
“我不认!圣人只有孔孟二位!”
“好猖狂!”
“……”
诸如此类的评价一时涌入光幕视频的评论区,这就惹得中明后王阳明的大批粉丝的愤怒。
“阳明心学blablabla……”
“他就是圣人,你不知道他的学说这么说也行,不过只要你了解了他的学说你一定会感到震撼。”
“……”
不少吵架的人停顿了。
他们有人从光幕这短短的几句话中开始分析,越是品味越别有一番滋味。
“好像……还有点意思。”
“且先看看。”
“良知乃吾师?”
“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”
“这句话值得一探究……”
……
朱元璋送走了几个儿子后,难得来了想要同乐的兴致,又让还在京城的儿子们都聚在一起吃个饭,大家其乐融融的说会儿话。
看着光幕上说明朝出了一个伟人的时候,朱元璋咧着嘴笑嘻嘻,顺便还用满意地眼神看着朱棣,冲他鼓励般点头。
光幕上说的圣人,让朱棣也不由自豪起来,拍了拍离得最近的宁王朱权,“好啊,出了个大圣人好啊!”
宁王朱权秒懂他的意思,也真诚地附和着说话。
随着评论增多,朱元璋脸色不变还是带着笑问朱棣,“希望你的子孙后辈重用了这位圣人。”
周王朱橚不知道想到什么,举手回答:“可是圣人不都是要苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤的吗?”
“哦,是么。”朱元璋扫过朱棣,不再言语。
朱棣:“……”
我的好弟弟,你本可以不说话。
……
明 正德三年
朱厚照抓了抓衣袖,像是在问身边人又像是自言自语,“圣人啊,古来能成圣者几人?”
“朱厚熜什么意思?朕怎么可能不重用他?”
“明明这么有才能!在军事上也很有建树嘛,这人一看就和朕的眼缘。”
朱厚照百思不得其解,只能将希望寄托在光幕上,希望后部分的视频能为他解惑。
在贵州做龙场驿驿丞的王守仁倒是处变不惊,这一路走来他一边讲学一边观察底层民生,已有不少收获。
再加上之前视频上也有不少晚明的人向自己表达仰慕之情,王守仁对现在光幕评论中的讨论不是很在乎了。
“这便是我悟出的道吗?”
……
【王阳明, 本名王云,后改名王守仁,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人。是明代吏部尚书王华之子。
幼时好玩乐。
11岁随父亲王华搬到京城居住,经常逃私塾课,喜欢玩打仗的游戏,自己则是扮演居中调度的将军。
父亲王华让他读书争取考取功名,但王守仁对以考取功名为终极目的而读书心生质疑。
12岁的王守仁有了自己毕生的志向。
课堂上,问老师何为第一等事?
他并不认同老师和父亲一样的答案。
“登第恐未为第一等事,或读书,学圣贤耳!”
做圣人在王守仁心中刻上浓烈的一个印记,并终生未忘。
14岁学习弓马之术,因在梦中梦见伏波庙,醒后作诗非常崇拜马伏波将军。
那时候的王守仁已经比其他儒生多了一种行动力。
15岁的王守仁不惧风险,亲自去居庸关一带游历考察,对山川形势和民风民情都有了一定的了解。回家后屡次为边关事上书朝廷,要为边关防御献计策,但被父亲制止,就此作罢。
此后少年时期的王守仁浸淫于儒学经典,学习朱子的理学著作。
朱子在明代对青年有着非常深刻的影响。
在经历格竹失败后,王守仁对程朱理学产生出些许隔膜和怀疑,并转而继续探寻其他可以致知的路径。
思考:能不能在朱熹之外寻求一条通向圣人之道的道路。】
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