第19章 大人，时代变了，大周已经亡了！（求花花！求票票！）
“陛下欲以大秦祭祀之礼于泰山封禅。”
“而予仁公子前来，是为了让孔某书信天下，为陛下此举正名？”
听完赢予仁的诉求，孔哲冷着脸看向赢予仁。
赢予仁拱手一礼。
“学生明白，孔大儒乃是天下儒生之表率。”
“若孔大儒愿意发声相助，天下儒生定会群起响应。”
“此番情谊，我大秦将铭记于心。”
孔哲怒声而喝。
“荒谬！”
“不依古礼封禅，实乃对周礼莫大的亵渎！”
“陛下行如此昏庸之举，予仁公子还想让孔某为其摇旗呐喊？”
“孔某绝不会行此等助纣为虐之举！”
冉仲康也摇了摇头。
“予仁公子，你也是儒家门生，又怎能说出此等话来？”
“你合该死谏陛下，而不是来请孔大儒出面为陛下正名啊！”
赢予仁微微皱眉，但还是沉声解释。
“陛下往泰山封禅本身便是对儒家与周礼的尊重。”
“陛下更是在半年前便广征天下大儒修订封禅之法。”
“但孙养等诸位大儒耗时半年之久，却未能拿出一个章程。”
“陛下只能依大秦祭祀之礼进行封禅，这也是无奈之举。”
“万望两位大儒理解。”
孔哲大袖一挥，对赢予仁的说辞很是不满。
“若无法寻得完整的封禅之法，便证明陛下的德行、功绩不足以于泰山封禅。”
“陛下要做的，是停止封禅，而非另寻他礼封禅。”
此刻的孔哲就宛若那茅坑里的石头。
又臭又硬！
赢予仁无奈摇头。
“孔大儒，何必呢？”
“儒家的根本追求并非周礼，而是小康社会、天下为公。”
“让天下黔首过上好日子、诚信友善、互帮互助。”
“如今大秦一统天下，儒家合该在这大一统的基础上逐步实现这一追求。”
“而非是死守着周礼不放啊！”
冉仲康失笑摇头。
“哈哈哈~”
“何必死守着周礼不放？”
“你是淳于越的弟子吧？”
“你怎能说出如此荒谬的话来！”
孔哲阴沉着脸，冷声呵斥。
“何为小康社会？”
“天下分封，以礼进行层层约束，以封君管理封地。”
“封地内形成小社会，人皆相识，方才能亲善仁爱。”
“何为天下大同？”
“选贤任能、讲信修睦，君王禅位于贤德而非子嗣。”
“方才能君皆圣明，鳏寡孤独皆有所养。”
孔哲面露讥讽。
“分封与禅让，大秦能做到哪一点？”
“当今陛下，就是阻碍儒家实现宏愿最大的绊脚石！”
赢予仁脸色沉了下来。
早在出发之前，赢予仁就知道当今儒家的追求与董仲舒之后的儒家堪称天差地别。
但赢予仁却没想到，当今儒家的追求竟然依旧如此的幼稚且执着！
分封制还有一丝实现的可能。
但它却是亡国动乱的源头。
而禅让？
这是个好的想法不假，但根本不适合这个时代！
赢予仁面露肃然，直视孔哲。
“大儒，时代变了！”
“大周已经亡了！”
“儒家最想恢复的社会结束了，儒家最推崇的大周已经消亡。”
“这还不能证明周礼已经不适合当今天下了么？”
孔哲被气的猛然一拍案几，怒声呵斥。
“你放肆！”
“口出此等妄言，你枉为儒家门生！”
赢予仁强压着心中不爽，认真劝说。
“昔日儒家，为春秋显学。”
“当今儒家，若微末之萍。”
“周礼亡了，儒家若死抱着周礼，距离消亡也不远矣。”
“当今大秦独大，即便是为了儒家的存亡，儒家也该听从大秦号令。”
“而不是第一次与大秦接触时，就与陛下作对！”
孔哲断然回绝。
“赢予仁，你毫无儒家君子之骨气。”
“即便大秦当道又如何？”
“即便我儒家会亡又如何？”
“君子，宁折不弯！”
“即便我儒家消亡，儒家门生也会以性命捍卫周礼！”
赢予仁皱眉发问。
“即便陛下下令？”
孔哲嗤笑摇头。
“孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“当今陛下视我儒家追求如土芥，我儒家自当视陛下如寇仇！”
“不去复仇也便罢了，又怎会遵陛下之令去做违心之事？”
赢予仁无奈一叹。
“看来，道理是谈不通了。”
赢予仁是真的希望能够用道理服人。
这样才能更全面的接手现在儒家的势力和人手。
这也是赢予仁板着性子，完全依照《仪礼》要求登门拜访的原因。
但孔哲却用实际行动告诉赢予仁。
不可能！
双方的根本追求和立场完全相悖，又怎么可能依靠道理来解决问题？
孔哲断然道：“此事，没得谈！”
“与其来此求孔某，公子不若回返泰山死谏陛下！”
冉仲康也皱眉摇头。
“子曰：道不同，不相为谋！”
“予仁公子还是速速归去吧。”
“冉某这寒舍，容不下公子。”
赢予仁缓缓起身，活动了一下脖颈和手腕。
“可惜啊。”
“既然道理谈不拢。”
“那就来谈谈物理吧！”
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