第27章 山上没有爱情……吧
天气越来越冷了，这两天还下了几场小雪。在寒溪谷的这几天里，陈静的作息也慢慢变得稳定。
他每天起来会打扫一下仿剑院子里掉落的无暇树叶，然后和苏良一起去吃早餐，内门弟子有特定的食堂，一般情况下，内门弟子会提前在厨房预定饭食，厨房会按照他们说的天数找积分弟子去核实销账。
在寒溪谷，积分需完成任务才可以获取，各个弟子可以凭借积分换取灵石，功法，丹药，法器。
因为陈静比较特殊，所以陆芝给了他一块玉简，说道：“凭借玉简，别人就会认为你是我的道童，你可以用我的名义来满足你各种生活上的需求。”
这件事陆成霜酸的不行，对着陈静说了一天的风凉话。
事实上，陆芝除了给他玉简和安排住房外，既没有显得多么热情，也没有显得多么冷落。这样的情况反而让陈静更加舒服一些，他前世就有些社交恐惧症，若是没什么事情的话，他更喜欢一个人坐着喝茶玩游戏。
他对于ktv酒吧之类的地方一向敬谢不敏。他不会感觉那是放松的地方，反而会觉得那样会让自己更加疲惫。
早上吃过饭后，陆成霜会拉着陈静听陆芝讲经，他有一百多个弟子，只不过亲传弟子只有陆大有，陆成霜和苏良。剩下的一百多弟子都是在外门修行到开脉期后自动升级成的内门弟子。
他们和亲传弟子不同的是，陆芝教他们术法时多少会留一手。他们若是想要更高级功法，需要去文海阁借阅功法自己感悟修行。
陆芝一般会讲一些符箓和法器制造流程，比如法器上如何雕刻阵法到什么地方要注意注入灵气之类。
偶尔心情好的时候会说一些外在行走的趣闻趣事。
他曾经说：“自己和朋友有一次在春露府吃饭，有一盘食物放了太多芥末，他一大口下去便涕泗横流。我朋友就很好奇啊，于是问道：‘你这是怎么了？’，他说：‘这盘菜真不错，让我想起了我死去的爹娘。’他们一辈子没吃过这么好吃的东西。于是他朋友一大口下去也哭着说：‘我也想你父母了……’”。
有时候也会讲一些自己看书的人生感悟。比如他说：“几万年前，妖族横行，人族不过是他们的食物中最低端的两脚羊。然而从人族在石头上刻下第一个文字的时候，那些大妖就已经输了，因为那时候我们虽然没有修行者，所有人的寿命不过三十年，但我们能把自己经验和方法一代代的传授下去，这样一个个族群就变成了一个生命体，内部虽然一直有生老病死，但是整体族群却开始一点点的壮大变强且生生不息。所以啊，不要看不起弱小，就像那些大妖怎么也想不到弱小的人哪一天会突然变得强大！”
说道这里，陆芝又补充了一句：“修士最怕万一，修道路上也不要小瞧任何一个万一，说不定哪个你此时不注意的细节，在你以后的修行中就是一万。”
陈静都一一记下，他感觉陆芝虽然讲的比较含蓄，但隐隐约约的是一样弟子碰见事情后要么不做，要么做绝，最好就是斩草除根，不留后患。
当然，这也就是陈静自己个人感觉。
下午各自修行就比较轻松了。有外出做任务，有去悟道场打坐，有去剑阵池切磋。有去开炉铸剑，也有缠着陆芝一起玩五子棋的。而这件事，把陆芝烦的不行。
陈静希望和陆成霜关系好一些，但事实上他和苏良建立了更为深厚的友意。
苏良经常来找他聊那一次游历路上的种种。他会问虎妖该不该死？女鬼该不该死？封门村的人是不是错的特别离谱？邺城府那个世子的行为是否可以通过正常手段解决？以及后来的马匪到底是怎么变为马匪的？
陈静问道：“这些问题你有没有问过别人？”
苏良点点头说道：“问过了，只是我不满意。”
陈静好奇道：“那他们都是怎么回答你的？”
苏良苦笑着回答道：“大部分都说，‘你想这些有的没的干嘛？！你累不累啊！’”
“……”陈静觉得大部分人说的这些话很有道理。只是想了想还是说出自己的想法：”我对于这些事情并不是很想翻案，人生一世，不顺心之事十之八九。如果自己不如意便要伤害别人的话，我觉得是很没有道理的。“
陈静前世听过一句话：”不经他人苦，莫劝他人善。“
这句话有它自己的道理，但陈静不这样认为，比如说一个村子里两个人打架，一个人输了后回家拿起了原子弹说今天老子跟你没完……陈静觉得劝架的人一定老多了。
”那女鬼就真的那么该死么？“
陈静反问道：”如果你师尊犯了错，你是帮理还是帮亲？“
苏良便不说话了。
”从女鬼的角度来看，全村人都是魔鬼，换个角度去看，罪该万死的顶上天也就十多个，这般屠村灭寨的实在有些过分。“
之后的岁月里，苏良几乎隔几天便会问一些不着边际的问题，起码在陈静看来，多少都有些过于幼稚。
比如，苏良问：”如果发现小偷偷钱，要不要直接砍死？“
陈静懵逼的回答道：”少年啊，他就是一个偷鸡摸狗的扒手，你直接一剑砍死是不是太暴力太血腥了？“
苏良问：”那要是你，你会怎么办？“
陈静想了很久，然后回答道：”要不剁手？“
……
苏良问：”如果山贼快饿死了，下山抢粮食。那我们需不需要阻拦？“
陈静觉得这个问题问的还算是有些水平，让陈静感觉像是在问‘狼吃兔子时，行不行该杀死狼‘一般。不过陈静觉得比喻也只能是比喻，见人被杀害哪里便能袖手旁观？
于是陈静想了想，说道：”嗯……道无常道。你有没有想过，那些饿疯了的山贼虽然可怜，但是他们每个人手里可能都有几条人命？你看见这些人可怜，那你要是看见某家满门尽灭，某个村子夜晚烧起大火上千人可能衣不蔽体，食不果腹的时候，你觉得那些人还可怜么？“
苏良点点头说道：”确实，看见的可怜是可怜，看不见的可怜也是可怜。那我应该怎么办？“
陈静回答道：”还能怎么办？你要是有能力制服他们可以扭送官府，仔细审问后按照罪孽轻重可依法办理。如果不能，直接杀了便是，出来混迟早要还的么！“
”你最后一句话说的挺有趣的。“
……
仿剑坊里因为经常有人铸造法器，而这又是一件很耗费灵气的事情，因此经常有人铸剑一般便累的晕厥过去。
为了减少这类事情的发生，陆芝有时候会让陈静和苏良一起去生尘阁拿一些温养经脉，恢复灵气的低级丹药。
生尘阁长老，名叫魏伯阳，他是这寒溪谷里唯一有道侣的长老，头发花白，留着三缕长须。让人看起来很是正气凛然，他性格很好，在陈静看来很懂说话技巧，每次说话总能说的恰到好处，只是不太爱笑。
他道侣叫吕师慈是一个很和蔼的中年妇人模样，偶尔会拿一些有灵果分给众人吃，就是陈静这样没有修行的普通人也有一份。
陈静前世看小说，总是觉得修仙世界是一个人善被人欺，马善被人骑的世界，总觉的这个世界里流传着这样一句话：’美人只配强者拥有。‘。
然而陈静来这里几天后感觉这里的文化氛围和前世的文化氛围差异极大。首先就是哲学层面上，前世比较推崇马丁海德格尔的向死而生。就是用重视死亡来激发我们对于生的欲望。我们需要在有限的时间里做尽可能多的事情，也需要尽可能的去享受现在拥有的一切。所以我们忙着加班，也忙着蹦迪。
但是这个世界并不一样，他们只要修行就能延长寿命甚至长生。超长的寿命导致的修士文化于山下迥然不同。
就比如结婚。
苏良说，山下人平均寿命三十岁，而山上最底层的筑基期也是一百二十岁。到金丹期几千岁也是稀松平常，那么假如修士按照山下十五岁结婚，那么他们可以在一起一百年。但是如果一对夫妻中一个修士突破，那他所能做的就是静静的看着另一半渐渐老去。这无疑对于双方来说都是一种巨大的折磨或者一种大道上的折损。故而山上人很少去谈男女之事，当然露水夫妻除外。
陈静对这样的情况有自己的理解：首先，结婚就是为了组成家庭，家庭的出现意味着需要相互扶持，比如你种田我织布。然而修行界却不需要这样，女性和男性地位平等，不需要相互依赖。所以便少了组成家庭的基础。
其次是不孤单。他们有着自己的圈子和朋友，无聊的时候可以去找他们一起去游山玩水，嬉戏人间。
故而修行界里的仙人从物质到精神，双方都没有对异性产生依赖的条件。
陈静有时候会恶趣味的想：修行界各大宗门每几年就要外出去寻找有资质的弟子和他们这些不婚主义有脱不开的关系。但凡两个修士结婚生上两三个，宗门顶多来几个内推也就差不多能够实现自给自足的小康生活了。
这几天，陈静对于修士不结婚又有了一个新的想法：修士对于长生的渴望在这平均寿命只有三十年的时代里，他们之间的关系就有点想饿极了的人和馒头之间的关系，而感情一事就像是这个人身边的一朵野花，除非这个人吃饱了，不然哪有时间看上一眼。
更有甚者，陈静觉得他们之间的关系像是俄罗斯轮盘和赌徒的关系。兴奋的赌徒只会盯着轮盘去看，而男女感情就好比赌桌上的一杯水，只有他们在口渴的时候才会喝上一口。
所以陈静很好奇寒溪谷有没有什么美女排行榜之类的东西存在。
苏良有些不怀好意的笑了笑说道：”这个还是有的……“
陈静当时笑着说道：”食色性也，看来就算是仙人也不能免俗。“
……
晚上陈静会整理回忆一下自己一天所学，翻看一会儿医书。
除了五行相生相克的基础原理以外，陈静需要背诵大量草药本身是性寒还是性热，是健胃养脾还是保肝互肾，是清热去毒还是排汗除臭。
这些东西就像是学数学背乘法口诀表一样，如果背不出来，后面什么函数，高数什么的，那就根本没有资格去学。
如此这般又过了几天，陆芝说了两件大事：一件事是再过十天就要准备过年了，陆芝这里打算举办一个美食分享，如果有兴趣的话可以这两天就可以去外面的镇子上购买食材。到时候谁身边谁的空碗最多，陆芝就会给谁二十颗灵石。
除此之外，宗门也打算在过年的时候举行一场大型雕刻比赛。每人一尺长的无暇树枝，雕刻完会放到无瑕树下展览，到时候由各位长老评出甲乙丙丁分别发放对应的奖励。
所以各位也加油啊！修行虽然重要，但也要适当抬头看看或许在以后的路上也会好走一些。
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