第十章 国教
朱棣不禁一笑。//Www。QΒ5。c0m//上次和李至刚来的时候还没这个山门,如今建起了这个山门,烈士陵园显得气派多了。
不多时来到山脚,见山脚处有几个卖香烛的小贩,众人既然是前来祭拜的,自然少不了买一些。
见来了生意,小贩马上热情地问道:“几位客官,你们可是来买香烛的?”
“你这里除了香烛还有什么?”
“我这里除了卖香烛等祭拜之物外,还可以请门神。”
景秀皱了皱眉。“这儿是烈士陵园,又不是什么道观寺庙,请什么神?”
“这个我也说不清楚,”小贩挠挠头,多少有点不好意思地说道:“烈士陵园里有座道观,诸位客官一问就明白了。”
众人疑窦立生,但这个小贩又说不清楚,只好买了香烛和门神画像往山上走去。
来到山门前,一名年约二十,身穿青衣,头上挽着髻儿、披着雷阳巾的知客道人迎了过来。
景秀迷惑地冲着这名道士问道:“据我所知,四十岁以下的人出家或学道是犯禁的……你难道有四十岁了?”
道士稽首行礼后淡然一笑。“本教乃是国教,不在禁令之例。”
周忱瞪大了眼睛。“不可能!立国教那么大的事,我怎么从来没听说过?!”
道士不慌不忙地解释:“本教虽未明诏天下而获国教之名,但本教乃当今天子亲自创立,因此有国教之实。”
景秀和周忱面面相觑。在这两个学富五车的举人的心目中,皇帝若是信神信佛已经不大妥当了,居然还创立一个教派……这可大大地不妙!
在景秀和周忱心情激荡的同时,钱成却不觉得这其中有什么不妥,而是大大咧咧地问道:“山脚的小贩说可以在烈士陵园里请神,到底是怎么一回事?”
“因为,烈士陵园里供奉的都是战死沙场的烈士,而当今天子已经将这些烈士封神了!”
钱成疑惑地看着这位道士。“烈士都被封神了?”
道士没有立即回答,而是将众人引入山门后示意他们看。
“请看那座碑……”
其实不用道士提示,众人的目光早已不由自主地牢牢盯在了那座极其雄伟的高碑上。
道士介绍道:“此碑为青石质,全高四丈五尺,宽一丈,厚三尺,总重四十万斤。碑首精雕青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽,碑额阳面正中为‘御制招魂之碑’六个大字,碑阴刻‘兼**以开都,掩八纮而为宇’双行十二个大字。此碑名为招魂碑,可将所有战死沙场者之魂魄招来,经皇帝册封之后成神并享受世人香火。”
“整个烈士陵园分为三个等级,第一个等级是功臣庙,入庙者塑像。功臣庙外围的区域属于第二等级,这个区域里安置功勋较大的将士,虽不塑像,但墓碑上除注明其姓名籍贯外,还书写其生平事迹、主要功勋。至于说最外围的区域,则是安置为国捐躯的普通官兵,墓碑上注明其姓名、籍贯、生辰、忌日。”
“功臣庙里都是有大功于社稷的大功臣。当今天子是代替‘天’来管理人间事物的,是奉天承运的天之子,人世间的事物都是天子说了算。但是封神嘛,却只能封到城隍这一级——倒也不是说天子不能封更高级的神,但城隍级别以上的高级神灵,天子需要专门祭过天地,然后从星象上得到回复后才能册封。”
“功臣庙里供奉的功臣理当拥有比城隍更高的职务,所以当今天子就没有册封功臣庙里的先烈。如今大明各府、各州、各县的城隍以及两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等配神,全是由烈士陵园中第二等级的先烈担任。此外,乡村一级的山神土地也是由第二等级的先烈担任。”
“剩下第三等级的烈士,虽说牺牲后也能上天庭,但只能担任天兵,别说是城隍了,便是担任土地山神也力有不逮。不过,天兵的法力虽然微弱,但毕竟也有少许法力,担任各家各户的私宅门神却完全可以胜任!如果客官诚心请门神,可以先在店里请出画像,然后在烈士陵园第三等级的区域去祭拜,感觉哪两位先烈与自己有缘,便可以选之,然后到山顶功臣庙旁边的武神殿进行登记。”
周忱对鬼神一事虽然遵定“存而不论”的孔子之言,但其实是宁信其有不妄言无的。听了这位道士的介绍,不禁产生了一丝兴趣。
“据我所知,门神之中比较著名的有神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭。此外,河南人供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超;河北人供奉的门神是马超、马岱哥俩;冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏;陕西人供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武;汉中一带张贴的多是孟良,焦赞这两条莽汉子。怎么你们这里请的门神似乎都是无名之辈?”
“这位客官真是见多识广。其实您说的这些也都是门神,但他们都是总管一级的门神……贫道举个例子好了,就好象僧录司负责处理全国宗教事务,可老百姓要做法事时,却不能麻烦僧录司的官员,只能具体请几位和尚或是道士才行。同样的道理,真正负责保护每个私宅安全职责的,还是具体的那两位门神。”
原本道士赞扬他“见多识广”时,周忱还颇为高兴,谁料到这个道士竟然先扬后抑,彻底否定他的说法。周忱自思没办法与专业人士辩论神仙鬼怪的事,于是赶紧转移话题。
“你刚才说‘去烈士陵园第三等级的区域去祭拜,感觉哪两位先烈与自己有缘’,这句话是什么意思?”
“您去第三等级的区域祭拜,在哪座碑前若是心有所感,那便说明这位先烈与您有缘……”道士顿了顿。“不过,真正产生天人感应的毕竟只是少数,可遇不可求。若是您逛遍了第三等级的区域仍然没能产生感应,那便只能自己选择一个了。”
“可以自己选?”周忱的眼珠一转,语气变得热切起来。“功臣庙中供奉的先烈我是不敢亵du的,但可不可以去第二等级的区域里选两位?”
道士淡然一笑。“客官,第二等级的先烈都是有品级的神。比如说一个普通百姓和别人吵架骂街,为这种鸡毛蒜皮的小事去麻烦知县大人合适不?其实这种小事找一下里正就处理妥当了。门神能够驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥,您在第三等级请两位,只要诚心诚意并且年节里按时供奉,绝对没问题。”
道士认真地交待:“请门神也是有讲究的。要请门神,最好是同乡,有同乡之谊的门神为您照看家门会更尽心尽力一些。所以,这个同乡越近越好。贫道多嘴说一句,如果哪位先烈生前和您就有交情,请他作私宅门神那可再合适不过了。”
钱成突然插嘴道:“我有个远房堂叔就在烈士陵园里,不过他在第二等级。”
道士朝钱成稽首行礼。“真是失敬了!……别人请您的堂叔去作门神自然是不成的,但是如果您请自家的堂叔作门神或许是可以的。”
“哦,这话怎么讲?”
“还是举刚才那个例子,假设一名百姓和别人吵架骂街,知县大人本来是不会管这种小事的,但如果知县大人是这位百姓的堂叔,那您说他会不会管?”
说到这里,道士突然一顿,象是想起了什么似的一皱眉,然后对钱成说道:“客官是军户?如果是,那么您请的门神究竟灵不灵贫道就不敢保证了!”
钱成满脸怒容。“你什么意思?瞧不起军户?!”
道士仿佛没有看到钱成那道杀人的目光,一脸平静地答道:“无量寿佛,客官误会了。合格的军人都是一身煞气甚至是杀气。拥有杀煞二气之人,阴秽之物怎敢侵扰?因此这样的军人完全没必要请门神。退一步说,若是某些军户生性懦弱,您想,一位本该拥有煞气的军人却请门神保佑私宅不受阴秽之物侵扰,然而门神生前却都是勇敢刚烈的军人,会瞧得起懦弱的军人吗?若是门神不肯尽心尽力,即便请了门神岂不仍然是没有效果?”
见钱成若有所思地微微点头,朱棣不禁暗自发笑。
宗教理论最重要的一点是:必须让信徒生前无法证实其真伪。比如说某宗教宣扬某种预言,那便一定要将这个日期定得晚一些。否则预言日过后,这种鬼把戏就会立即被拆穿。
门神的理论是越亲近越灵,那么如果不灵,请神者就会认为所请的门神和自己还不够亲近。按这个理论,烈士生前的亲朋好友应该会受到更多的照顾,可是门神又不保佑懦弱的军户——偏偏烈士生前绝大多数亲朋好友就是军户!如此一来,这个理论简直可以说是天衣无缝了。
这时道士又说道:“军户来烈士陵园一般不请门神,而是请战斗一系的神祗保佑。”
此刻钱成的态度已经变得很恭敬了。
“请问道长仙号?”
“不敢当,贫道道号清平。”
“请问清平道长,所谓战斗一系的神祗究竟是怎么回事?”
见钱成摆出一副请教的样子,道士凝神想了想,答道:“若想解释清楚这个问题,必须先阐明本教教义,如此便说来话长了。”
钱成与景秀、周忱交换了眼神,然后目视朱棣。朱棣无可无不可地对清平道人说道:“那就边走边说吧。”
朱棣当先朝前走去,特别留心烈士陵园内的神龛和各种壁画。果然,这座依山而建的烈士陵园不但气势宏伟,装饰豪华,而且道路曲折,神秘莫测——很有那么点宗教寺庙的味道。
……
“本教名为‘万法一品’教,不讲《黄庭》、《道藏》,而是推崇‘万法归一’,讲究‘以道胜人,以法驱邪。道不胜法,则法无所用,道胜法,则法不必用。以法助行道则道倡,道既倡,行道可也,不必用法’。本教的至高神名为‘天’,也就是历代天子的本尊。”
钱成忍不住插嘴问道:“道长说贵教的至高神名为‘天’,是历代天子的本尊,难道不担心当今天子发怒?”
“居士忘了?刚才贫道说过,本教教义乃当今天子亲自创定。”道士微微一笑,继续刚才的话题。“……至尊之下,方是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清之下,则是华夏历史上的功臣贤良。”
“刚才贫道所说战斗一系的神祗,主神是武圣人吕望,负责一切与战斗有关的事务。武圣人之下,有骑兵之神赵牧、步兵之神冉闵、弓兵之神李广、水军之神黄盖,枪神岳飞、刀神关羽、戟神吕布等等。居士可结合自己所属兵种以及习惯使用的兵器请相应的神保佑。”
周忱撇撇嘴。“贵教信奉神祗的都是武将?”
“这位居士可是进京赶考的举子?”得到肯定的答复后,清平道人莞尔一笑。“本教在贤良祠也建有道观。居士可去贤良祠,那边主神是文圣人孔子,负责一切与文事有关的事务。文圣人之下,有亚圣孟子,有诗仙李白、诗圣杜甫,字神王羲之等。居士既然是文举人,首先自然要拜祭文圣人,其次嘛,拜一拜文昌帝君张亚子和文状元之神孙伏伽也没什么坏处。”
“孙伏伽?”
见周忱一脸莫名其妙的表情,显然是对这个名字很陌生,因此清平道人解释道:“孙伏伽是历史上的第一位状元。”
“清平道长,刚才你说孙伏伽是文状元之神,那么还有武状元罗?”
“的确如此。武状元之神是郭子仪,他是唯一由武状元而位至宰相者,同时,也是历代武状元中军功最为显著者。”
景秀好奇地问道:“除文武两系主神外,还有其他主神吗?”
“有啊,商业一系的主神是赵公明,其下的从神有比干、五显、五通、五圣、五路神、利市仙官、招财童子、陶朱公、子贡、关羽等;医药一系的主神是神农,其下从神有扁鹊、华陀、张仲景等;工匠一系的主神是鲁班;文吏书办一系的主神是萧何;衙役一系的主神是秦琼……总之,各行各业都有主神。除主神外,还有各地方神,比如各地城隍及土地。地方神虽然不是主神,但城隍之下也有配神,如八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等。”
听说还有阴神,周忱只觉得山区特有的凉风带着水气拂面扑身而来,凉意竟微微浸骨,于是指着离自己最近的两块墓碑道:“我此刻心有所感……就请这两位烈士作我家的门神好了!”
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