第四十七章 生祭台
孙为民一听笑道“我说老胡这东西能商量啊，黄皮子又不是我家亲戚，它们现在能不给我捣乱我就阿弥陀佛了”
老胡一听显的很失望，继续道“那我们可惨喽，这么大的漠北看来要大海捞针了”
“不是要去曼陀山净梵天水云洞吗？”胖子不解的问道。\\wWｗ.Ｑb５.ｃom//
“去是一定要去，问题要是那里没有呢？”老胡提醒到。
孙为民一看这问题要是讨论起来还有个完啊，马上打住道“算了，明天先下去看看再说吧，东西都准备够了吧？我估计下去可能没几天上不来，听本地人讲没人下去过，里面又湿又冷的，也不知道通向哪来”
“东西没问题，下去吃喝一星期是够的，就是有人要受累了，东西不可轻啊”老胡话中有话，不怀好意的看着王胖子，看样子是在打胖子那一身肥肉的主意。
“去去去，不就多背点东西吗，我王胖子还没怕那，赶紧睡觉吧，明天早起儿就出发，早点整出来早完事，小孙的老爹还受罪着呢。”胖子这人哪都好，就是嘴爱乱说，这时候提孙拐子不是给孙为民添堵吗。
孙为民一想到老爹哪还能睡的着，反来复去的折腾到大半夜才勉强迷糊睡着，还没休息几下就让王胖子叫起来了，不用说这是要去曼陀山净梵天水云洞了。
出就小村就是达里诺尔湖，而南岸是就曼陀山，海拔1364米。据《元史》记载：“至元二十四年（1287年），蒙古乃蛮部反叛，元世祖皇帝忽必烈率军亲征，途经此地，驻跸应昌之夕，山巅一佛临空，现身金se，如影如幻…遂做佛事七昼夜”，终于一战得胜。元泰定二年（1325年），皇帝的姑姑鲁王妃大长公主普纳、鲁王桑哥不剌为志此事，曾在天然山洞旁建观音殿，名曰：龙兴寺，洞曰净梵天水云洞。
老胡四人到达洞口的时候已经是中午时间十分了，这一路完全步行，辛苦自不用说，四人先是洞口草草的吃了点午饭，又休息了半个多小时，感觉体力都恢复的差不多了，就开始换上探险服，打开头灯往洞里去了。
洞口有五米多高，六米多宽，往里去又是六七米的样子，都是岩石构成的感觉很凉爽，到洞底的时候，有一个深而黑的小洞斜着向下去了，老胡用电筒一照并不能看到头，一皱眉道“看来就是这了，这洞有点窄，只能一个跟这一个进去了，大家小心点，慢点没什么，千忘不要受伤，还有”老胡小心嘱咐着几人下去后的主意事项，大概罗嗦了十几分钟，完了在他在前，胖子断后，大家打开头灯鱼贯而入。
洞里确实很窄，勉强能让一个人通过，有的地方还需要先把行军包取下来，恻身或攀爬才可以过去，四个人就这样走走停停的进展的很不顺利，过了两个多小时也没走出去多远，老胡说也就走出了不到一公里的样子。期间四个人还靠着岩石休息过一次，这是老胡的意见，怕遇到什么危险的时候没体力应付，总之小心点还是有必要的。
就这样又往前走了二十多分钟四人终于出了窄洞，放眼一看洞里的环境有了很大的改变，好象是一处天然的大厅一样，也不知道有多大，到处都是巨大的岩石和石乳，层次分明的分布在洞里，有的倒挂在洞顶，有的长在洞底，到是好看的紧。老金一看地形变了，马上开始做路标，这是给他安排的唯一工作，老胡说过，要是到时候找不到出来的路，困在了里面，就先吃掉他金大牙添肚子。为此金大牙着实害怕了一阵，总是自己偷偷的看起了关于探险的书，尤其是怎么做路标的那段，怕是看了不少于几百遍，估计是真怕老胡吃了他。
金大牙做路标的时候，孙为民和胖子也没闲着，开始小距离的向四周摸索，看看能不能找到前行的去路，但这天然容洞很大，根本看不到头，只好返了回来，胖子撇了撇嘴说，我看这洞要迷路，太大了。老胡也是有点犯难说道，不行拉线绳吧，让老金守在这里，要不找不回来就麻烦了。当下四人一商议，都同意老胡的意见，金大牙守在洞口看绳子，其他三人往里面去了。
绳子大长度只有一千米，这已经是能带的最大长度了，用的是植物纤维制成的轻而结实，是老胡花大价钱买来的。孙为民三人都是用手套抓着绳子，小心的向前而去，尽量不走弯度太大或岩石太多的地方，这样做是怕把绳子卡住。周围还是老样子，石头完了还是石头，走的胖子已经开始抱怨了，胖子说，这鬼地方就是死在里面也没人知道，估计连个收尸的小虫也没一条。老胡一听说道，要死你先死，你死了我们可以节约粮食最起码能多活三四天。
面对老胡的取笑，胖子当然不会服软不在乎道，我王胖子有蛇娘娘护着，可没那么容易死，到是你老胡，连个像样的后台也没有可要小心啊。两个人就这样边斗嘴边往前走，三个人就来到了一处开阔地。这里好象让人专门收拾过，很平整，四周没有太大的岩石，地上都是厚实的湿土，只在空地中央摆放着一块四四方方的大石头。老胡一看觉得有点怪，说道，这难道有人住过？孙为民和胖子都是摇摇头，心想，我们哪知道啊。
“先过去看看再说吧”孙为民催促老胡带路。
三人走到大石头前一看，还真是好象人工做出来的一样，原来一共有四块，其中最大的一块就像是一张石床，高有一米左右，长二米多，宽也有一米半。虽然打磨的不是很光滑，但也说的过去。石床旁边是三个做成圆立柱状的石墩，直径不到半米，高也是半米的样子，让人看来第一个感觉就像是石凳一样。
胖子边围着石床转悠，边奇怪道“这不是床吗，谁住在这里啊”
老胡也把主意力放到了石床上，边看边说“这不像是床，上边好象还有画啊”
老胡一提这事，三个人都低下身去仔细的观察起石床，孙为民一看，还真有石画，虽然已经不是太清楚了，但还是可以可以看到暗蓝se的图案，有的花的是只动物，有的画的是人形，还有很多看不出是什么东西，反正都是很规则的几何图案。
老胡和胖子研究石画的时候，孙为民到是在主意其他的事情，他感觉到这个石床煞气很重，可以说是血腥气十足，很可能是古人的宰生台。宰生台是古人屠宰肢解猎物的地方，是个很诡异的东西，古人对生与死看的很重，一个部落里往往有专门负责屠宰和肢解猎物的萨满。萨满是原始宗教的雏形，是部落里唯一可以和神沟通的人，负责屠宰和分发食物在以前是个很隆重的仪式，萨满总是不停的边祈祷边进行这个仪式，同时传达一些神的信息给族人。除了萨满外，其他人是没有权利私自肢解和分发猎物的。
孙为民边考虑这些，边给老胡和胖子讲解，并很不情愿的说道“现在的问题我就怕这不是宰生台，而是生祭台”
生祭台也可以说是古人的刑场，当有族人犯错，或是出现灾难的时候，这里总会举行一种恐怖的仪式，把活人在这里折磨致死，具体方法也很野蛮，有的开膛剜心，有的石砸头颅，有的放血到尽，有的肢解分食，花样很多，孙为民也只是听老爹讲过一些。古人这样做只是想传达一个信息，一是对神的崇敬或是对神的恐惧。崇敬是为了表达一种信仰，企求庇护。恐惧是为了赎罪，企求宽恕，像出现灾难或疾病什么的，古人都看做是神的愤怒，都需要给神献上祭品，而这祭品当然就是人类自己。
孙为民越说下去，老胡越觉得不舒服，不自觉的开始远离这个石床，说道“好了管他是什么呢，我们继续找路吧”看来老胡对这东西没什么好感，想尽早离开。
就在三人准备离开的时候，突然远处传来金大牙的尖叫，只听金大牙喊到“啊！老胡！有鬼啊！你们快快回来！”金大牙的声音有点很不规则，忽大忽小的，可能是在逃命。
“我们快回去！”老胡急道，说完就顺着绳子快速的往回赶，孙为民和胖子也紧跟在后面。孙为民隐约感觉到，这地方真的有阴魂存在，只是不知道是什么主儿，心道“麻烦事又来了”
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