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第两百章 百家争鸣


  “主公,这水车改良应用之后。\wwW、Qb5.CǒМ\我们的粮食产粮提高了,可这水车并不复杂,别的诸侯很容易也就仿制了。这马钧车不但利于我们自己,也利于敌人啊。”

  郑啸也是无奈,想了想:“师兄,这个就不要太追究了。诸侯之间的战争总归都是汉子内部的争斗,这马钧车能造福百姓,别人学去就学去吧。至少能让各地的百姓日子过好一点。

  虽然诸侯也能得到一些便利,但是这也不是什么大事情。难道没有马钧车诸侯就征不到粮食,不打仗了吗?能多让百姓们喘口气就行了。这个问题的根本解决办法就是,尽快统一天下。”

  陈琳不禁赞叹郑啸的胸襟,有这样的人,是百姓的福气啊。陈琳现在看这个小师弟实在是顺眼,这天也该变一变了,由自己小师弟统治,百姓应该会好过很多吧。=

  现在陈琳执掌着西凉学宫和华夏学宫,在这里的教育中,陈琳早早就加入了效忠郑啸的思想,潜移默化的影响着在学宫中求学的学子,这对以后郑啸是非常有利的。

  “对了,师兄,既然今天有空,我也和你讨论下关于学宫的问题。这个事情我爹那个时候就提出来过,但是后来因为种种原因搁置了。”

  “什么事情?”陈琳很好奇,他执掌学宫,自然很关系这个问题。

  “就是开百家之学。”

  郑啸这一说,陈琳就想起来了。当年郑啸的老爹郑睦就提出这一点了,主张学宫开百家之风,恢复春秋时期百家学说并立的氛围。^^^^但是由于整个大汉都是罢黜百家,独尊儒术,阻力太大不得已只有放弃。

  而现在到了郑啸这个时候,这个就不是问题了。首先汉庭正统已绝,现在是诸侯混战的时代。就是有人反对也没有办法。更不要说现在郑啸雄踞西北,那些文人更拿郑啸没有办法了。

  同时,现在的学宫名气已经非常大了。和颍川书院并称南北两院。成为人的圣地。现在发起这样的改制,也不会有多少问题,有识之士自然明白这百家争鸣自然要比独尊儒术好,只是这个论调没有生存环境而已。

  现在一旦郑啸提出,从汉武帝时代起被压制数百年的百家之学,必然群起响应。至于儒家地反弹,这个似乎不会有太大的作用。^^

  首先。郑啸的身份。作为大儒郑睦地儿子,清流蔡邕的女婿。郑啸虽然被认为是个武夫,但是在士林中还是有一定影响力的。更不要说还有陈琳这位名满天下的名士掌舵。

  其次。郑啸的实力。现在郑啸作为西北的土霸王,谁能拿他怎么样?就是这些儒生想反对。又有什么用?郑啸在西北得到百姓拥戴,麾下雄兵十万,谁还会为这点事情和郑啸刀兵相见不成?

  “是啊,这个心愿师傅很早以前就提出了。但是一直得不到实行,这个是师傅的遗愿,一定要完成。主公你可有具体方案?”

  郑啸一听心中乐了,具体方案,这个还需要**心地话我要你们做什么?在说了。^^^^老爹当年早就有方案了,执行就是了。

  “这个我爹当年就有具体反感,我也找出来了。给,这个就是大体的,具体还需要如何操作你就自行处置。若是有人反对的话,你只管找折冲将军华雄,华将军自然会去说服这些反对地人。”

  华雄去说服人?刀剑皮鞭之下还需要说服…

  陈琳擦擦头上的汗开始研究郑睦留下地方案。这小师弟什么都好。就是武夫气太重了。

  看着看着,陈琳也是拍案叫绝。书中阐述了很多经典的地方,也非常适合现在学宫的发展。

  首先区分对待,百家学说设立在太学宫中,营造一个自由的气氛,让百家之士畅所欲言,所言皆无罪。

  在太学宫外在建立军学宫,专门培养军事人才,教授兵书战策。与太学宫平级,可谓一文一武。

  同时,在少学宫的基础上,细分学科,医学,商学,音律,建筑,天文,地理,水力,农耕,锻造等等学科,看的陈琳是眼花缭乱,目瞪口呆。

  这些都被视为贱业的居然划出专门的学科,还好少学宫以寒门百姓地孩子为主,不怕没人去。若是放在太学宫,怕是没有人愿意去这些科目学习吧。

  看着这些,陈琳不禁心虚,这么多乱七八糟的学科。郑啸能同意吗?看样子是郑啸还没有细看这些。

  “主公,你细致的看过这些分类吗?”

  “当然看过了,这些学科要细分,阻力定然是不小的。^^^^所以许多杂学科目都是放在少学宫的,大部分世家子弟是不会选择这些的。你不用太担心,顶住压力,我会全力支持的,这都是我爹地心愿,我自然会去实现。”

  陈琳闻言既喜也忧,喜地是恩师的意愿要实现了,忧地是不知道要经历多少风波了。

  郑啸又叫来蒙明,张口就问:“府库现在还能调拨出来多少钱?”

  一听说要钱,蒙明的脑袋摇的和个拨浪鼓似的,一张老脸满是忧郁:“主公,现在到处都要用钱,府库难以应付了。”

  看着蒙明忧郁的神色,郑啸也是无语,这死老头。和他要钱简直是要他的命一样…府库里的钱多着呢,可一问这死老头要钱就说没有…

  “好了,别哭穷了。****我不是要发动战争,马钧将水车改良了,效果很好,我要大力推广。让我领内所有百姓都用上,这样粮食生产也能提高不少吧。唉…既然没钱了,那就作罢,唉…可惜了…”

  郑啸在这假装长吁短叹,蒙明一听是推广水车,提高粮食生产腾的就跳起来了:“不能作罢。这样利民的好事。”

  郑啸贼贼的一笑:“不是府库没钱了吗?”

  “啊…这个…那个…到处挪挪总还是有的。”蒙明马上一副大便不畅的样子。

  “行了,行了。每次和你要钱都跟杀你似的,这个不用太担心。^^^^这个水车我打算和新出的赈贷制度并行。有些买不起水车地可以先从府库赊账,等秋后收粮了用粮谷偿还。再说,这个水车并不贵,就是赈贷制度我也要大力发展,你说可好。”

  “应该的,应该的。我这就去让匠造坊准备开工。”

  “不,这个事情我不想占用匠造坊。我观察过了。这个水车制造还是很简单地,我想让民间商家来经营制造。然后让杨松统一定价,各地百姓自行购买。买不起的从府库申请赈贷,秋后用粮谷归还。你看如何?”

  蒙明自然只有同意的份了。这个事情他自然不会阻挠。能提高生产那意味着今年秋天的收成会变好,那他掌管的府库里就会有更多的收入。^^

  “还有,我要扩大学宫规模,细分科类。这个都是我爹的意愿,你只管全力配合就好了。再有就是弩地绞盘改进,所有的弩都要改进。行了,你去吧。”

  郑啸不等蒙明哭穷就把他赶了下去。这老小子,虽然喜欢哭穷。但是正事上从不含糊,还是很让人放心的。

  郑啸又叫来暗卫小头目霍浩吩咐他去一趟敦煌,叫姚厉这个自己多年前暗中收服地马贼来长安,有重要任务交给他执行。

  鲍元193年四月(为了大家方便)。一切都在有条不紊的执行着,只是一开放百家争鸣。不少儒生非常不乐意…

  四月十八,天高云淡。郑啸正想去视察一下改良水车在民间地使用效果。^^^^有人来报,一群儒士在学宫门口集会。抗议百家争鸣。说这是违背祖训。是大逆不道。

  郑啸一听就头大,一帮鸟人。老爹在留书中说过。时代是变化的,在演变的过程中,如果是一成不变的使用儒家思想将是衰败的代表。

  儒家思想本来也还是不错的,但是董仲舒提出大一统、尊王与绝对王权,完全为汉武帝而立。汉儒拥护帝王集权,别出心裁,古未之有。而汉武帝也通过了这个思想,以便于他的统治。

  董仲舒以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家,黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系,有利于君王统治地部分加以发展,行成了新儒术。

  作为独尊儒术的基础学说。在汉朝的儒家思想普及过程中,很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家,政治家们以此为根据,限制土地过分集中,建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田,以澹不足”,“三纲五常”等政策。

  这些一定意义上是很有利于统治者的,也解决了不少问题。但是从另一方面来看。是抹杀了炎黄子孙的血性,让一群雄狮变成了一群绵羊。

  同时,郑啸老爹在留书中提出。儒家思想必须要变革,随着时代的变化而变革,儒术没有完美到可以一成不变地程度,所以他必须要变革,变革地适应时代,而不是时代去适应现在的儒术。

  一旦要让王朝去适应现在地儒术,那对于炎黄子孙是灾难,是我们的悲哀。开百家争鸣之道不是要完全抹杀儒家,而是逼迫儒家去变革,让学术适应时代与王朝。而不能让时代去适应学术。

  若儒家一直是现在这样大一统的地位,那么他永远也不会有变革。这世上没有永远正确的学术,只有最为适应时代的学术。

  所以在开百家争鸣,那么才可以选出最合适的制度与学说。开百家势在必行,物竞天择,适者生存——分割线

  这章里的思想大家注意,是百家争鸣,让儒家思想进行变革,适应时代。不是抹杀儒家思想,希望大家不要喷我,呵呵。

  有书友嫌我写的慢,这个只好说声抱歉,我只能说我尽力。前面我一直没有加上时间,是我的失误,抱歉。以后我会加上纪元历,让大家方便些。也许有不少大大认为已经过了许多年,这个其实是我的失误。现在不过公元193年,以后我会加上时间,以前给大家带来的不便苍穹深表歉意,对不起。

  现在先使用公元历,等写到恢复大秦帝国,会写使用我们华夏自己的历法,让公元历法见鬼去吧…(全本小说网)

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