第369关于，洞府内的自由

在同卒的洞府内，我是自由的。这个自由，不同于常规意义上的相对自由。

一般而言，自由有5种含义：

第一，是由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁、控制、确保人民能获得解放；

第二，是任性意义的自由，想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任；

第三，是按规律办事意义下的自由，所谓对必然的认识和改造；

第四，是自律意义下的自由

第五，是人在自己所拥有的领域自主追求自己设定目标的权利。

在法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。

在第二次世界大战中，星条国总统罗斯福提出了著名的“4大自由”：表达的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。

在联合国世界人权宣言中，罗斯福的“4大自由”精神得到了重申和宣扬。

20世纪下半时期，国外某庄家开始用“2种自由”的概念来划分自由：消极自由、积极自由。在那种观点里，积极自由是指人在主动意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量，而消极自由指的是在被动意义上的自由，即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是免于强制和干涉的状态。

其实，那就是从不同的立场去考虑同一个问题而已。

越来越多的人认为：绝对的自由是不存在的，存在的是相对的自由；自由本来就以不侵害别人的自由的为前提，是有限制的和有条件的。

从某种程度来说，这种想法是客观的。毕竟有限制、有条件并不意味着自由观念的无意义。在限制和条件之外，存在着广阔的自由天地，需要得到人们的关注和保护。

专制主义者，可以说是自由的天敌。因为自由会侵蚀专制者行使的专制统治，所以在专制国家里，自由往往是不被广泛认可、往往是备受刻意扭曲的。

古今中外，都存在不少专制的行为和现象，于是总会催生人们对自由的憧憬和向往。

天朝古代早由庄子的《逍遥游》等名篇为自由奠定思想理论基础，在《汉书》至中则明确载有“自由”2字，郑玄《周礼》更有“去止不敢自由”的说法，到得宋朝，“自由”已成为流行俗语。说得越多，表示越希望得到、表示越缺乏。

据说，在古希腊、古罗玛时期，“自由”与“解放”同义，不知是巧合还是必然，西方最初意义上的自由主要是指自主、自立、摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。

在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定，当然会受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。如果这种决定是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这个自由的准确称呼是自由意识，这是人的基本权利。通常，在自由意识下，无论自由意识会带来什么后果，人都会自愿承担，这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地，对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。

从社会学说，自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。而与他人发生关系的事情，就必须服从不侵害的原则。否则，这个行为必然受到反击，至少是思想上的厌恶和不满。没有侵害他人的行为就是善行，就是自由的行为，而侵害他人的行为就是恶行，就是不自由的行为。正常的社会是鼓励善行，惩罚恶行的，并通过赏罚归正人们的思想，限制人们相互侵害的发生，保护人们行善的自由。

从法律讲，自由就是不违法。然而实际上更复杂，因为法律有善法和恶法之分，善法是符合社会学的要求，限制侵害他人的行为的。而恶法是限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的。因此，在实行善法的地方，社会学的自由和法律的自由是基本一致的。而实行恶法的地方，法律是限制自由的工具了。

从政治方面看，自由则是阳光下玩弄权利的游戏规则。

听说，哈佛商学院的《管理与企业未来》提到出“自由是人类智慧的根源”的看法，并有描述称：“知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向死亡。”

先说未必会有的好处、再说可能会有的坏处，这是西方权威最惯用的手法。其实，只瞩目科技与财富的繁花、忽略科技与财富赖以生存的自由土壤、甚至鄙视仇视自由，这是部分西方国家以及很多东南北国家屡败屡犯的通病。

曾有追求全面、追求完美的专家指出：对一个社会的个体人而言，自由是指他（她）希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。

看似全面的定义，其实际意义还不如老人家的一句半句谚语。

客观而言，自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式。

由于存在自然条件和内在条件的局限性，这种取向有时是盲目的，甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概念，因此不同的群体、不同的个体对自由的看法有所不同。所谓自由，不应该想要寻求谁的施舍，即使被束缚，只要心不被压制，对于自己而言随时都可称之为自由。

如果我能活到9981岁，如果到时候还有人问我什么是自由，我可能会因为耳背或者老年痴呆症而反复追问：

“自什么啊？什么由啊？你说什么啊？”


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