第八一零章 时间的定义

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　　秦岭突然想到了个问题，连忙问道：”请问如你们这样的神灵，或者是仙人，有没有寿元方面的限制？“

　　阿蒙苦笑着摇了摇头：”连宇宙都会消亡，世界上又哪有永生不死的生命呢，仙人有天人五衰，当第五衰到来之时，便是身死之日，即使是圣人，祖圣，也避免不了死亡，或许只有创世神才能脱生死。天籁『小说Ｗｗ『Ｗ．『⒉“

　　秦岭却是道：”仙人动辄亿万年的寿元，比凡人不知强了多少，这也很好啊，而凡人哪怕是大乘期，也不到万年，所谓转世重修，终究存在变数，仙人到底是仙人啊。“

　　阿蒙与穆特双双现出了古怪之色。

　　“怎么了？”秦岭不解的问道。

　　“咳咳~~”阿蒙清咳两声：“秦岭，恐怕你是误会了，神灵的寿命没你想的那么长，按你们太清仙界的标准划分，初入散仙，只有千年寿命，天仙两千年，玄仙五千年，到了金仙，是个巨大飞跃，才可得享万载寿元，真仙达两万岁，往上的祖仙就不得而知了。“

　　”这不对啊！“秦岭讶道：”请恕我直言，您不是诞生于几百万年前么？按照天上一日，地上一年的说法，人间与仙界的时间差也只是365倍，而您是真仙，寿元的上限是两万载，这……怎么算都不合理啊。“

　　穆特笑着摆了摆手：“就知道你会这么问，先你要弄清楚时间是什么，时间到底存在不存在，如果存在，其本质又是什么？

　　在我们看来，时间是生灵主观概念的范畴，确切的说，应该是一个物理概念。

　　如果要追寻本质，那就属于哲学范畴，以物理学去理解时间的概念，毫无意义，因为这是主观概念已经定义的概念，再以主观概念去重新回顾，这不是思考，只能是学习，这么说，你明白吗？“

　　秦岭凝眉苦思，半晌，向阿蒙道：“我有一式，想请神灵品鉴一下，这一式没有攻击力，只是影响时间，还请神灵莫要抵抗。”

　　“好！”

　　阿蒙正夹着块灵肉，点了点头。

　　‘定！“秦岭伸手一指，并且重明眼瞳与神识全开。

　　他看的清清楚楚，阿蒙全身法力没有波动，精神力也没有运用，却是依然用筷子把肉很平常的送入嘴里，慢条斯理的咀嚼着，很明显，他这一招定住时间对阿蒙不管用，阿蒙一点影响也没受到。

　　“这……”秦岭现出了疑惑不解之色。

　　阿蒙和穆特都没有吱声，夫妻俩一边吃着，一边看着秦岭。

　　叶凌天、杨若琴、孙嫣、奈菲尔塔利与伊苏琳也知道秦岭在思考问题，均是摒住呼息，唯恐打扰到秦岭。

　　“定！”秦岭又伸手一指孙嫣！

　　“嗯？”

　　孙嫣的时间被定住了一秒。

　　“你对我做了什么？”一秒之后，孙嫣的心里生出了一种难以言喻的恐惧感，就好象生命中失去了一秒，骇然叫道。

　　“定！”秦岭没理孙嫣，对奈菲尔塔利伸指一点。

　　结果，奈菲尔塔利也没受影响。

　　秦岭眉心再拧，渐渐地，似是有了些明悟，向阿蒙道：“孙嫣的修为不如我，所以轻松被我定住，而奈菲尔塔利带有神性，所以我定不住，包括您在内，可是这个道理？”

　　“咯咯咯咯~~”穆特笑了起来：“你呀，你是当局者迷，你的理解有定的道理，但流于表面，更深层次的原因在于，你把这一式定住时间当作了神通，总想着以神通的方式运用，其实，刚才已经说的很清楚了。

　　我打个比方吧，人类最蒙昧的时候，根据左右之分与太阳的位置和高度，确立了东南西北，又根据日升月落确立了时间概念，这充分说明，时间并不是宇宙中的必然要素，是人为臆造的一种概念。

　　那么，你为何能定住孙小姐呢？

　　无论有没有时间，一切的事物总是在依照自身的规律在向着既定方向展，比如人和万物的生长，壮大直至死亡，这可以看作一种运动。

　　难道说，没有时间，运动就停住了么？

　　这只能是运动始终在进行，只要宇宙存在，运动就不会停，因此你定住的不是时间，而是暂时定住了局部的运动过程，你明白了吧？“

　　”噢~~“秦岭现出了恍然大悟之色，对着只杯子伸手一指：”定！“

　　杯子没有任何反应，但是秦岭现出了欣喜之色。

　　在他的观察中，构成杯子的原子和电子有了一刹那的静止！

　　“我明白了！”秦岭欣喜道：“时间确实是不存在的，它只是描述事物运动的一个概念，而各人的运动，乃至各个运动都不相同，所以时间的概念也是相对的，我的时间未必是你的时间。

　　就象地球上的一年，不等于火星上的一年。”

　　“嗯~~”阿蒙笑着点了点头：“在我们概念中认定的事物，对应着一个本质的存在，在本质中，他不会和我们主观概念的定义重合，因为我们的时间概念，源自于物质存在运动差异性的表现，有了这个差异性表现，才让我们获知了一个主观概念认定的快慢、先后、开始和结束。

　　然而在本质中，并不存在我们主观认定的这些现象，据我研究，它是遵循类似于圆，无限循环泛义的运动，从类似的起点回到类似的起点，没有开始和结束，主观概念的认定，本质是以我们自我为中心相对确立的开始和结束、快慢等概念。

　　简而言之，它是我们主观概念的直线逻辑习惯，如果回归到本质，这种概念就不能复合本质，所以，我们主观概念的确立是一个相对存在，不能以简单的错对、有无来对应本质，因为它只是一个相对存在。

　　物质的运动，遵循类似性原则、差异性原则与多样性原则，在后两项中，产生了运动差别，这个差别被我们定义为时间，而在本质中，它是一个泛义对立统一的运动。“

　　秦岭是真的理解了，接过来道：”好比地球围着太阳转，太阳围着银河系转，银河系围绕着其它星系转，同样，其他星系也围绕着银河系旋转，这可以看作是围绕着太阳系旋转，再引申一步，也就相对围绕着地球旋转。

　　如果按照主观概念的直线逻辑习惯，那么在运动中，沿着直线相对出现的运动差异，就确立了时间的概念，这个确立是在直线逻辑中相对确立的，在您定义的泛义对立统一运动中，它是一个相对存在，而在对立统一中存在，就没有主观概念沿直线所确立的时间概念。

　　因为我们的时间概念，是以自我为相对作出判断，是直线逻辑习惯的结果，物质的运动，就直线逻辑习惯来看，它是一个类似均衡的运动，但不绝对，因为它有差异性原则，保证运动的继续，所以，我们确立的时间，不能反映出类似均衡的存在，在本质中存在着快慢的问题。

　　总之，物质存在于运动，运动也存在了物质，类似性运动的表现是我们确立的物质，差异性和多样性的表现，没有表现为物质，而是现象，时间是一种现象，如果以本质看时间，它是物质存在运动的运动存在，是运动的某一过程。

　　所以我们定义的时间，是自我相对存在的一个概念，而非本质复合的存在。“

　　穆特赞许的说道：”你能说出这些，看来你是真的理解时间了，但是有一点你要注意，按照通常的时间概念，即便沿着主观习惯的直线逻辑去追寻，我们的时间也无法反映运动差异的存在，就如人在地球上，感受不到地球的运动，这会导致出现我们无法理解的结果，如零或负时间。

　　我可以很确定的说，即便是圣人，都没法让时间倒退哪怕微不足道的一点点，究竟本质，是因为时间的概念是主观概念范畴，而非本质，事物的运动过程，只能中止或暂停，不能倒退。

　　打个最简单的比方，一名阳神死了，可以带着灵识投胎，重新开启一段新的人生，但是一个成年人，甚至是圣人，都没办法退回到婴儿时代。

　　再打个比方，你可以用法力控制一个凡人倒退着往回走，那么，这是运动的倒退么？显然不是，他只是被迫改变成另一种运动状态，又如宇宙膨胀到极限开始坍塌，时间也同样不可能退回，因为这只是运动状态的改变，并不是运动过程的倒退。”

　　阿蒙接过来道：“在地球上，有一个杰出科学家叫爱因斯坦，他提出了越时间，回到过去的概念，这在现实中完全不可能，因为它逆反宇宙的最基本定律，如果这个定律被打破，我们的宇宙会于瞬间坍塌。

　　由此也可以推衍出，时间长河不存在，任何操纵时间的术法，正如你刚刚使出的那样，本质是对运动状态的操纵，所谓时间停顿，只是生灵对于运动的一种感管理解。“

　　秦岭点点头道：“我完全理解了，现在回到最初的问题，上界和下界的时间应该是彼此分割，不存在联系，因为维度的参照系不同，一个是三维，一个是四维，没有可比性，也就是说，上界过一天，下界可以是一年，十年，万年，乃至百万年，这是一个变量，不是常数。

　　正如您和穆特女神的分身在下界已经有了几千年，可是放在上界，也许只是本尊打个盹的时间。“

　　阿蒙与穆特双双称赞：”难怪你的修行一日千里，这份悟性确是难得。“

　　孙嫣却是道：”都说的什么啊，我怎么听不懂啊。“


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