第六十八章 古刹钟声2

顾雄皱着眉头说：“这么说，孙平生他们得手了，倒看不出，孙平生真是倒斗方面的人才，这次收获不小啊。不是有戗金漆奁、端砚、歙砚、水晶赤炎金猊兽，玛瑙龙兽、红漆洒螺钿嵌珐琅面五足香几等古玩吗，随便拿到长青市拍卖行，都是过千万的大价钱。”

        孙雨莺说：“顾工，我觉得有这么多的阴兵和山魈守卫，孙平生是不可能通过墓道把这些陪葬品偷运出去的，尤其是石棺，我看过照片，起码有好几吨重，孙平生的人马不可能把这么沉重的东西运出去，现在唯一可以解释的就是，山魈已经把地宫里的棺椁和陪葬品转移了。”

        九爷、黑子和我仔细的地毯式的查看了地宫的每个角落，除了四个陪葬的少女，确实是一无所有，哪怕有一枚说明墓主人身份的印章也好。

        孙雨莺的说法得到了大多数人的赞同，陪葬品可以带走，巨大的石棺孙平生不会带走的。这就说明山魈已经做了转移。

        九爷说：“铜驼寺的钟声不会无缘无故的响起来的，只有出现外来人入侵时，它才开始预警。孙平生没有拍到殉葬品的照片，并非是故意躲避，实际情况是铜驼寺的钟声已经报警了，我们步行到这里起码需要一个多小时的时间，阴兵和山魈有足够的时间转移陪葬品和棺椁。阴兵可以腾空搬运到想去的地方。”

        这么说，孙平生和我们一样一无所获。

        已经搬家了，为什么还有这么多阴兵驻扎保卫。

        孙雨莺说：“即便搬家转移了，这里也是帝陵之所在，所以还要派人警卫。侍死如侍生吗？”

        我打开手机，想和付红试验一下手机通讯，却发现无半点信号，付红和孙平生肯定是用的其他波段的频率，普通的手机信号都被屏蔽了。

        这里只是一座帝陵，不是传说中的梓宫（刘荆的坟茔，也许是活人墓），也不是万宝殿，我们也无必要逗留，我们的目的只有两个，找到万宝殿和梓宫，和二组的人尽快接上头，按孙雨莺的说法，九爷和小叔还有一个想法，就是找到万宝殿收藏的“双鱼玉佩。”

        “双鱼玉佩”能复制生物，但是无法像换魂蛊一样可以通过换魂来延长生命，九爷想同时得到这两件宝物，却不是要享受和延长自己的寿命，他要彻底销毁这些人世间的怪物，让人魈、前世人这丑陋异形的怪物在这世界上永远消失。这正是九爷人格伟大、受人敬重的地方。

        我们出了晋朝的这座地宫，我和孙雨莺走在最后面。

        孙雨莺说：“九爷本来想除掉我们内部的人魈，然后进山，但是看到孙平生他们和国外文物贩子联手盗掘文物，还有就是发现了二组的踪迹，九爷坐不住了，这才匆匆组织进山，我现在担心的事，就是九爷出行了，家里的宝贝安全。”

        孙雨莺的担心不是没道理，按理说，九爷走了，小叔会把业务总揽起来，至于换魂蛊的藏身处，除了小叔和九爷，恐怕再无第二个人知道，我们亲手交给了小叔和九爷，但目前保管地点在长清还是别处，甚至是西藏，我们都不得而知。

        按照事先的安排，为了联系二组，顾雄掏出信号枪，接连打了三颗红色的信号弹，信号弹发出一串漂亮的抛物线，最后出现一把小伞，燃烧剂在小伞下面继续燃烧，从洞底到洞顶，一片红彤彤的颜色。

        信号弹慢慢落下，熄灭了，我们在原地等了很长时间，也没有收到对方的回信。

        按照九爷的想法，我们还要回到龙脉上去找，邙山的龙脉只是邙山内由内向外蜿蜒的一条山脉，从内，这条山峰慢慢扎入山内湖泊，向外直接走出大山外。我们上次来的时候已经走到了这条龙脉向外的出口，也就是卓阳他们老家的地方。一切帝王的安息地，都应该在这条龙脉上，这是九爷的杨氏理论。

        按照顾雄的顾氏理论，邙山是由内外层组成，外层只是一个山壳，这部分厚度2到4公里不等，内层鸭蛋般呈椭圆状，且在底层火山这个底座上缓慢旋转，以至于有时候能和外面的洞口对接，成为活洞，有时候外面的洞和内层洞口错开而成为死洞，从平面剖析，内层还有多层之分，例如上层有可能是琥珀岩、石灰岩等，中层因为水蚀、塌陷、外海水涌入，形成的可能是溶洞、天坑、山峰丘坡、甚者是内海、内湖，最下层可能是火山岩、琥珀岩，也有活火山。这些都是大自然几千万年甚至是几亿年慢慢演化而成的，古今很多帝王、诸侯、亲眷之所以选择葬在邙山，就是相术中看到的这条蜿蜒在大地上的龙脉。

        二组当初就是顺着这条龙脉找下去的，目的是万宝殿和梓宫，熊三公对此和九爷研判了很久，我们一组只是一个目的，就是找回换魂蛊，这才是分组的原因，我也是事后和小叔谈话中悟出来的。

        上次我们走到了这条龙脉向外的出口，这次我们顺着龙脉向里走，如果判断不错的话，是在卧佛湖西面的一个湖泊，龙脉的山峰会在这里扎入湖底消失。

        按照路线。我们要回退到“铜驼寺”，从哪里往西走，但是“铜驼寺”已经被九爷调入了大批阴兵，如果遇到可能添不少麻烦，九爷决定从“铜驼寺”周边迂回到另一条去龙脉的山路。

        我们一个急行军，转过“铜驼寺”附近几个道路料峭曲折的山峰，这里杉林幽静，穿行在峰峦幽谷云间，溪水明净，人沿清溪行，胜似画中游，登高远眺，一眼就看到了那似曾相识的地方—前面是平原，点缀着几个小小的湖泊，跟卧佛湖有些相似，不过湖泊小了很多，这依旧是一片泛着光的湖水，四周环山，下面的草地松软，和卧佛湖一样，遗憾的是没有蓝天白云、星星月亮的映射，水是黑色的，泛着冷冷的光。和上次一样，我们计划在这草地湖泊边过夜，我和孙雨莺的睡袋紧挨着，不远处是九爷和黑子、老边，再靠外就是慧根和武僧。

        值夜的事由慧根和武僧轮流交替，由于上次卧佛湖突然火山迸发，所以九爷嘱咐慧根特别注意观察附近的地貌变化和大气味道，及时预警，稍有差池，我们便没有了逃生的时间。看似这么祥和的地方，却是那么诡秘、变化多端。

        突然我和雨莺之间多了一个毛茸茸的东西，原来也是值夜的平头哥，这玩意大概口渴了，一出来现在湖边喝个不停，直喝的肚儿圆，方才绕着湖撒欢的奔跑，东嗅嗅、西闻闻，大概是寻找它的蛇虫类的食品吧。

        一路不停地跋涉，一觉睡到自然醒，看了看手机，已经是第二天的七点多了，九爷和顾雄在远处吸烟讨论，黑子还在看罗盘，老边又拿出小型无人机来勘测遥拍地形，几个武僧就地打坐，练习吐纳之术，孙雨莺也早醒了，我俩匆匆吃了点压缩饼干和罐头，在无名湖洗漱一番，经过一夜的休息，身体已经恢复。虽然在地下分不出白天黑夜，但是我们还是按在陆地上的生活习惯，不去打乱生物钟。

        临行前，顾雄照例又打了三颗红色的信号弹，我们错愕不及的是，这次很快有了反应，前方突然升起三颗绿色信号弹，这次对方反应很快，红色信号弹还在空中冉冉降落的时候，对方已经打出信号弹来了。

        “他们应该是打蓝色的信号弹，这是我们商议好的。”顾雄喃喃自语的说。

        孙雨莺说：“也许是孙平生他们，这次他们携带很先进的跳频通信技术，他们完全可以用手机和外面联系，这人一向小心低调，这次为什么不怕暴露行踪？”

        黑子说：“别再是蓝猴子打的信号弹就好，设了一个埋伏圈让我们去钻。那蓝猴子三八大盖都会用，打个信号弹自然不在话下。”

        我说：“蓝猴子会打枪不假，不过那枪法实在不敢恭维，如果稍微受过军训的话，恐怕上次我们就没那么幸运了。这次信号弹从角度、射高方面看，打得很专业，不像是蓝猴子打的。”

        九爷说：“既然人家有回信，不管什么情况，我们要前去调查虚实，顾工带几个武僧前头开路，别忘了带家伙。黑哥也不用害怕，我们和蓝魈交手也不是一次两次了。”

        黑子说：“有王二小这样会‘十六字诀’军事指挥家坐镇，我才不害怕哩，上几次我还没杀够，一打仗，我就手心痒痒。”

        顾雄拿出三八大盖，备好子弹袋，武僧也拿出刀棍，几个人在山体岩石的掩护下，慢慢的向信号弹升起的地方靠拢，我们跟在后面，作为后援。

        走上一个高峰后，我们隐蔽在一丛灌木中，对方的信号弹就是从这山后打出来的。对面隔着峡谷也是一座高山，老边看着顾雄的眼色打了一颗照明弹，顾雄拿出望远镜向对面看去，只见对面高山中间峭壁上立着十数个人，每个人像壁虎一样紧贴在岩石上，原来是几个人攀援上山的过程中，窄狭的山路上掉下来一块巨石，挡住了去路，几个人孤立无援，看到我们发射的信号弹，知道附近有人，只好打信号弹求救。

        顾雄说：“不是别人，正是孙平生一伙，能够清清楚楚看到那两个头上缠着绷带的外国人，叫做什么巴托耶夫和亚力托夫，九爷最恨的就是这些吃里扒外，弄着祖宗的东西卖给洋人的败家子。”

        黑子说：“没开枪毙了这帮人渣就不错了，还想我们去救他，让他们自己想办法吧，自生自灭吧，命大也许逃过一劫，他们盗窃国宝给外国人，死了也不足惜。”

        孙平生几乎没干过什么好事，付红都被他骗过，对这伙人的求救，每个人都无动于衷，倒是没发现二组，每个人有点失落。

        孙平生既然能窜进邙山，找到龙脉，也是风水学中的高手，老边说过，在他们看来，盗墓就像看病一样，需要“望闻问切”四个环节。而且越是大墓，就越有讲究，在当初打墓的时候，都是请了风水高手，而风水理论只要学通了，千古一理，无非背山面水，左印右案，讲究明堂敞亮，藏风聚气，掌握了里面的精髓所在，经过实践的锻炼，自然可以很轻松地找到深埋地下的古墓。

        我们继续沿着龙脉向西走，老边发现了好几个上等的穴位，几次想拿出洛阳铲、探杆试试，无奈我们行程匆匆，没有时间让他干私活，老边一脸恋恋不舍的样子。阿q般的自我安慰说：“以后还有时间来捡漏，真不愧是龙脉，到处都能找到好的穴位，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，墓地挡住煞气的玄关之一就是道路要屈曲，山水要蜿蜒，可惜这里只是没有水，如果有水那就厉害了，前面或许有更好的穴位。”

        老边口中所说的捡漏，自然是一些被埋没的古玩玉器，这些古玩玉器中，很多都来自于地下的古墓中，然后在拍卖平台上较量一番，谁有眼力和本领谁赚钱。

        九爷走在头里，偶尔停一会，点上一根烟，看看龙脉的走向。

        黑子对孙雨莺说：“这里好几条山脉，九爷为何一定要认准这一条就是龙脉，我看不出有什么区别来？”

        孙雨莺说：“黑哥，这里面学问大了，我也只是知道皮毛而已，风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。山脉有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙、来龙。不过，山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地才能算是风水宝地”

        黑子问：“龙脉只能在山里找吗”

        孙雨莺说：“平地也有龙脉，标志是地形和水流。要根据山脉的长远，才能辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。古代“风水术”首推‘地理五诀’，就是‘觅龙、察砂、观水、点穴、立向’。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗山脉，所谓祖宗山，就是山脉的出处，审气脉、分阴阳。了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。”

        黑子更是如坠云雾中，“孙姐，寻龙还要先寻祖宗山脉？”

        孙雨莺说：“审气脉就是看山脉是否曲伏有致，山脉分合是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九邙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；等等吧，你想再问的明白，就去找九爷吧，你拜九爷为师，很快就学明白了。”

        按照孙雨莺的说法，梓宫这样的陵墓必定是山环水抱之地。


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