第六百五十三章人道兴
荀易和嬴琇共参“日月经天”，两人合计挪移帝宫，留下孙戬在外主持大事。
孙戬化作凡人走在有熊国中。有熊，这是近古时代帝轩辕出身的部落。如今荀易立国，以大周文明为载体，以有熊为国号，兴盛此国。这象征轩辕一族的传承，如果那几位长老得知此情此景，恐怕乐得合不拢嘴。
而今多年过去，国中已有千万之众。荀易以祖神名义取东洲百铜之精炼九口大鼎，将东洲分九州之域。
嗯，很熟悉的一幕。轩辕家常做的一件事，铸山河鼎而象征王权。目前荀易的说法，就是古之圣王们的行径。
“他这次要出去，或许就能直接在外建立一方天国吧？”孙戬默默想着，行走在喧闹的都城。城中诸多穿着书生服的小童们刚刚放学，相互嬉戏打闹返回家中。
有熊国重视教育，直接将大周国那一套搬过来。由国家承担教育经费，实行义务教育。
开民智，启人文，此乃不世之大功。因此，在战争结束后，文神率先获取和兵主、战神平起平坐的地位。
当然，文道兴。武道也不可荒废。荀易命申威以战神的身份，立武馆，传战技，不可荒废武技，更不可将军事荒诞。
兵主和战神同样是武力的象征，但仔细分划的话，孙戬属于大规模战争所敬奉的主神，司掌天地杀伐，精通谋略统战。而申威则是竞技、武斗，以个人勇武为先。
在战争结束后，兵主的力量略微跌落，而战神在和平年间仍然是众神中当之无愧的高端战力。
文武双轨，将有熊国这辆战车向前方不断行进。
此外，还有财神运转天下财运，商业由此而兴，市集以及街道两侧的各种行业，都能看到一阵阵金色财气在流动。荀易赐财神聚宝盆，铸钱币以通人道。财神借助滚滚财运，也已经步入四重太育天。
当然，这些神灵步入四重天，和天庭诸神的差距还是有的。毕竟他们走上古蛮荒神道，只是单纯凝练神印，履行神职，相应的术法和神通差距极大。
财神是负责财运商业交易的神祇。但是和此相关的某一个领域并非财神负责，而是由刑神来决定。
刑神，诸神中最公正严明的神灵。荀易赐尺规，命刑神定律法，颁布度量衡。以度量衡裁定商业交易之中的价格。并且立相应法律维护市场秩序。而且刑神还有专属于他的地界。
孙戬来到衙门门口，只见一片暗红光辉笼罩府衙。除却荀易的王气外，更重要的就是象征刑神的威煞之气，就连牢狱中也有他的神像镇压罪犯。
人身虎头的神灵手持尺规，冷冷注视着衙门口的孙戬。孙戬摇摇头，继续前行。
“这家伙和我的西方白帝之道类似，走的是西方庚金路数。”
走出没几步，来到一片住宅区。忽然住宅区上空火光冲霄，家家户户都有焰光飞入云空形成一尊神像。
“灶神也突破了吗？”灶神，顾名思义。炉灶之神，他是家庭的保护神，生火做饭乃文明启蒙的象征。过去这些年，他迟迟卡在三重天无法晋升。但是在荀易传授天神大道后，立刻明悟根源，化作一团人道之火凝聚神体。
孙戬对灶神遥遥拱手道贺，继续往前走。
“文神、财神、刑神、织神、农神早已突破至神动之境。而今灶神也跟着突破，剩下只有雨神和医神了。”
民以食为天，灶神再大也必须依仗食材。正所谓“巧妇难为无米之炊”，没有耕种出来的粮食，怎么生火做饭？食物，才是一等一的大事。
农神晋升太育天是顺理成章的事情。只不过因为当初他在帝宫中对荀易不敬，暗中被申威打压一段时间，在二十年前刚刚突破。
至于织神，孙戬正好来到织神庙，看到庙前人声鼎沸，反而流出一丝苦笑：“阴阳人伦是生灵无法避免的欲求。这个神职的强大，足以让织神获取神系二把手的位置。”过去这些年，有熊国鼓励生育，有国家帮忙抚养孩童，有国家颁布各种福利补贴，这位女神的地位无限拔高。
织神庙非但华丽程度仅次于轩辕神庙，甚至王朝专门给她订立“七巧节”，每年挑选一天专门用来给少男少女们结缘。还有婚姻的登记和举办需要神官们主持。婚后，各家少妇们求取子嗣。
这位神女手持“阴阳红缘网”这件神器，同样不可小觑。
“但是嬴琇来了，一切大不同了。”织神对荀易的求爱，孙戬不是不知道。如果他们最后没有办法这个星辰，或许他会在后面推一把，助织神一臂之力，但是现在嘛……
“月神庙建立，神后出现，那么这部分权利也该交了。”孙戬面带冷意，站在织神庙前，眼睁睁看着旁边升起另一座神庙。
月神庙，在神王传谕后立刻开始动工。位置，比织神庙更靠近主神庙。不过对于月神的信仰宣传，并没有孙戬想象中的那么尖锐激烈。
“月神自天外降临，传音律之道，以月光守护暗夜，庇佑众生。”没有提及任何一点和姻缘以及子嗣有关的神职，完完全全是一尊高举神座于穹空的星辰月神。
她是夜晚的光辉，音乐的传播者，仅此而已。
“到底是一个聪明的女神。”孙戬苦笑。本以为她急于拿回神后的权利，没想到她竟然这么能忍。
“想必是打算先一步晋升天神，然后慢慢拉开距离吧？”
嬴琇不着急，她明白，自己空降而来一下子夺取织神的神职，难保不会有人心中嫉恨，因此而同情织神。
所以，她要等。
神灵岁月悠久，她等得起。而荀易也会陪着她，给她这个并肩而立的机会。不然，荀易不会提出将帝宫升抬入太阳星。因为荀易很明白，谁才是和自己平起平坐的人。
就在孙戬思考的时候，一道水光飞来他身边。
“兵主殿下。”
“雨神？”孙戬扭头，看到雨神从刚刚灶神的方向过来，笑道：“怎么，刚刚对他道贺？”
“嗯。”雨神神色有些复杂。而今灶神更进一步，只剩自己和医神了。
“医神毕竟还有凡间信仰在，但是你专心参悟水道法则，恐怕在八神中会最后突破。”在其他神灵选择依靠人道，借人道气运晋升的时候，唯有雨神选择依天而行，辅佐荀易行四时水气。
雨神神色一暗，只听孙戬话锋一转：“不过是坏事也是好事。八神中你天天和陛下在一起，最能揣摩他的心思。在他身边随侍，有你的好处。”
雨神心中一动，上前几步，见四下无人，小声问：“殿下，关于陛下和月神娘娘的关系……”
“他们不是说了吗？月神从天外而来，这就是她的诞生神话。”
雨神闻言，心思转动：“诞生神话？”
诞生神话表明每一位神明的来历。织神、雨神祂们都是从信仰中诞生，或者由妖精登临神位。当然，在神话宣传中可不能这么说。
比如织神，美其名曰：“修行千载，感凡人受饥寒之苦，遂传下裁衣织布之术，故尊为织神。”
财神和此类似：“帝命宫中神人出，铸钱币，立集市，天下伤到，由此而兴也。”
孙戬和申威也差不多，都以天地诞生之神而自居。唯有荀易自己，用“天外太虚之界所生，降临此界开人道之先”的神话。无形之间拉开和诸神的距离。
月神也是如此，以太虚阴素之气所成，感天而生月，号太阴星君。
这种来历本身就象征其地位并非来自荀易，而是和荀易平起平坐的存在。
“你日后如果有空，不妨多去娘娘那边走走。”孙戬暗示雨神后，继续自己的游览。(未完待续。)
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