第七章 移魂大法
独自行走江湖,苏志航此刻才深刻体会到“宁为太平犬,不为乱世人”这句话的真正含义。终南山因为有着全真教这个正道庞然大物坐镇,因此势力范围之内,倒也没有什么宵小匪类胆敢作死地在此处为非作歹,是以仍旧能够保持着往日里太平世道的安定氛围。但等到苏志航一出全真的势力范围,失去了全真庇护的乱世就赤果果呈现在苏志航眼前,让苏志航感叹终南山简直就是此时的世外桃源,也理解了全真为何如此受当地百姓拥戴。
时年宋金间连年征战,大宋朝屡战屡败,一国军队简直被生生打掉了骨气,普通士卒对金兵那是闻风丧胆,往往两军还未交兵时,望风而逃的屡见不鲜,更有那趁战败时逃跑的兵卒数不胜数。而这些兵卒本身就大多是囚犯发配充军,如何指望他们能够安分守己,虽然其中不乏有冤屈者,但是大多自是落草为寇,重操旧业,行那无本生意。要说这些兵卒,虽然被金兵打得鬼哭狼嚎,丢盔弃甲,但祸害自家百姓却是一把好手。所谓“匪过如梳,兵过如篦”不过如此,由此一来,更是平添无数百姓流离失所,除了颠沛流离,剩下的唯有落草方能求得苟活。官方此时自身自保都不足,哪里有兵力来清理这些强盗,因而苏志航一路上,强盗匪窝简直如蝗虫般数不胜数,简直杀之不净。
而苏志航遇到的第一波强盗,就是一批刚刚“做成买卖”正喜气洋洋要分钱分女人的强人。当时以苏志航修成先天功后极度敏锐的耳力,远远听到其中几个小头目正兴高采烈地讨论,内容赫然是如何“炮制”几名“战利品”中的孩童,怎样下锅才能更加美味,饶是以苏志航逾千载玄门正宗修行出来的定力,也不禁怒不可遏,当场暴走。
那强盗一众中虽也有人练过几手,但也仅限于此罢了,否则也不至于沦落到要落草为生的地步,当遇上暴走的苏志航,那就是个悲剧。尤其是此时的苏志航可是连剑都忘记了拔,直接开大放剑气的,整个武林敢正面刚的都没几个,结果自然毫无悬念,大部分强盗喽啰连反应的时间都没有就直接下了地狱。
等到苏志航稍稍压制住胸中怒气,恢复理智时,幸存的妇孺全都已经口称“神仙”,就要下拜磕头。原来那些妇孺见他虽然显得年纪尚轻,但自有一股出尘气质,不似红尘中人,虽然不通武功,不识得剑气神妙,但苏志航挥手间那些穷凶极恶的盗匪们就已伏诛,显然神通广大,要知道此时纯阳真人吕洞宾的传说正流传甚广,还未过去多久,而苏志航恰巧一身道袍打扮,腰间悬佩宝剑,这些人业已将他当成了剑仙一流,自然敬畏有加。
等到苏志航好不容易将这一众老幼妇孺安抚住,又一同将死者入土为安后,本欲按图索骥,斩草除根,顺势铲除此地贼窝,却因着要护送这一众老幼分身乏术,只得先行记下此处,决定先将这一众妇孺护送至城镇再作计较。全真作为此时正道大教,寻常城镇都自设有全真分派,相信那里的同门会更妥善安置这些妇孺吧。一番波折后苏志航才能腾出手来,好好料理这一路上的盗匪。
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一处匪窝中,苏志航正提着此处盗匪头目审问着,而那头目虽然双目无神,但口中却毫不停息,竹筒倒豆子般交代着自己的一切罪状。要说当初古墓里的得到的九阴残篇,苏志航最看重的是什么?无疑易经锻骨篇和移魂大法这两者。前者能够改善人的资质,但重阳真人已有借鉴,先天功內壮己身的特点明显与易经锻骨篇关系匪浅,显然先天功已经经过重阳真人的改善,两者结合,功效大有进步。而移魂大法则是低武世界里少见的涉及精神的法门,作为轮回者,苏志航知道自己将来无法避免地要涉及这一方面。
道家有三宝,曰:“精,气,神”,先天功里易经洗髓的特性说白了就是益精补精效果的体现,所修的先天紫气更是练气的上乘法门。唯有“神”这方面,玄之又玄,难以叙述,甚至就连衡量都极为困难。很多时候的事情就是如此,看得到的困难虽然可怕,但无从下手却容易让人绝望。
为此,苏志航虽然缺少凝练精神的具体法门,但多年的典籍不是白读的,曾经尝试道家典籍里的观法,观想青莲等形象。虽然一开始卓有成效,甚至脑中观想的莲花已经栩栩如生,与实物无异,但却前路无门,无法再进一步。
而苏志航虽然早就得到这移魂大法,却一直只是独自揣摩,毕竟,终南山上都是自家师兄弟,很难下得去手,顶多以各类动物实验。饶是如此,苏志航也收获颇丰,首先便是,苏志航以此简化总结,略去其中对人的部分,又加以修改,得一套沟通御使百兽的法门,苏志航开挂修行的时候这也是一道十分给力的暗哨保险。
其次,移魂大法是以真气沟通精神的秘法,因而受到的影响是双向的,所以苏志航下达指令的同时也能明显感到小动物的各种情绪,虽不至读心的程度,却也能大体感知其心中的喜怒哀乐。当然,若是一时不慎,也极有可能遭到反噬的可怕后果,不过,以苏志航如今的精神力,估计也就五绝那种武学宗师能够抵挡,反噬更是无稽之谈,眼前这货连微弱的反抗都没有就被苏志航控制住。
所以,对于这些免费的送上门来的试验素材,苏志航可是毫无怜悯,盯着眼前的匪首,听着他自述的种种罪状,眼中寒光闪烁,没有任何顾忌,以前各种想法一一在其身上尝试,认真体悟移魂大法在人身上的效果。至于后果是变成白痴,还是全身瘫痪,反正最终都会被苏志航送去轮回,都没有任何分别。
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