四十五、异光
“狗皮道”仗着胆子一看,“真神观”里那已经被折磨得不成人形的穷举人此刻竟睁着无神的双眼,大嘴一张一合,似乎在嘀咕着什么。老家伙大惑不解,为了防止“生佛”说话,事先已经叫人割了他的舌头,怎么还能说得出话?“狗皮道”就觉得后脊背发凉,浑身发软,勉强支撑着早往后看,当时就啊的一声大叫,向后一倒,不省人事。
他的那些恶徒早是惊弓之鸟,听见师父惊叫跌倒,也不敢出来营救,直到第二天日上三竿,天光大亮,这才战战兢兢把他扶进禅房,捶打前心,拍击后背,足足忙了半天,才把他救醒,老家伙两眼一睁,二话不说,领着徒弟就直奔“真神观”。
那位说老恶棍看见了什么?如此惊慌失措?这事儿也凑巧,“狗皮道“刚把眼睛凑上去,就看见神殿里发出一道光华,那光芒冷森森,寒微微,半青不黄,在那不知道究竟是死是活的穷举人头上跳跃不止。老东西虽然只是个走江湖的恶棍,半点儿正经本事没有,毕竟阅历丰富,见闻极广,他可听人说过,世间的光芒分为好几种,日月星辰的光芒自不去说,除此之外,另有几种光华,一旦出现,必有异象。
金光耀眼,冲天而起,那必然是神佛降世;红光漫天主贵人出世,如果谁家生了孩子,红光冲天,那这孩子日后必然大富大贵,要是红光里带点儿紫气,那就更好了,说明这孩子有九五之份,乃是真命天子降世;红光如血,主血光之灾,这家人不日必有大难,如果这种光芒出现在名山大川,那就更糟了,乃是兵灾连绵,天下大乱的预兆;紫光浩瀚,经久不散,那此地必然埋藏着宝贝,而且不是一般的金银珠宝,乃是天下异宝,国之重器。《三国演义》中,孙坚兵进洛阳,夜晚见东南方向紫光冲天,命手下探访,这才在一座枯井中找到了传国玉玺,也是孙坚贪心太重,意图占为己有,这才引出后文荆州兵败,被黄祖射死,这是正史所载,然而民间另有传闻。
东汉末年,方士异人极多,这些人牵强附会,为孙坚之死另附上了一层迷信的说法,据说孙坚得了玉玺,也是惴惴不安,怕自己无福消受,便将它密封起来,谁也不许碰触,一心要尽快返回江东。他的幼子孙权童心未泯,将玉玺取出,整日把玩不已,一路从洛阳走到江夏,居然安然无恙,孙坚见状大喜过望,认为儿子必有九五之尊,自己也就是太上皇了,必然消受得起这华夏至宝,当即将玉玺拿在手中,谁知仅做了一天皇帝梦,转过天来,便被刘表手下黄祖所杀。
方士以此为例,大肆宣扬福泽命运之理,他们认为十八路诸侯各怀野心,都是虎狼之辈,孙坚一个长沙太守,得了玉玺,能在袁绍、曹操、袁术、刘备等枭雄中从容退身,就是因为他将玉玺给了孙权,孙权有一方天子之命,自然镇压得住异宝的气势,江东孙家才能脱身。后来江夏兵败,就是因为他动了贪念,将玉玺据为己有,江东猛虎充气量也就是一方诸侯,享不得传国玉玺,这才身首异处。
闲言少叙,再说剩下的两种光华,一种是青黄的颜色,色彩斑驳,各类杂色掺杂其中,十分杂乱,色彩中还带着一股邪气,这种光芒一般代表着阴邪之气,一旦出现便意味着妖邪出世,有成了气候的大妖为祸人间,主天下奸邪当道,民不聊生;如果是绿光,那就代表着恶鬼出没,残害生灵,这种鬼一般不是什么孤魂野鬼,而是有了道行的鬼仙,除了真正得道之人,一般的僧道尼姑根本不敢招惹。
“狗皮道”一见“生佛”头上居然有了光华,已是惊愕不已,仔细再一看,那光芒半青不黄,杂乱中带着冲天的邪气和怨念,又隐隐现出惨绿的颜色,那可不是什么吉兆,而是大凶之象,这庙里连人带畜生,只要有口活气儿的,一个都活不了,而且大半还和妖魔邪鬼有关。“狗皮道”虽然也是心狠手辣,但那只不过是欺软怕硬的伎俩,只能欺负善良百姓,骨子里就是一个色厉内荏的小人,看见如此诡异的场景,哪里禁受得了,这才一跤跌倒,几乎丧命。
“狗皮道”一见此时已经是天光大亮,又有众徒弟陪伴,顿时胆气大增,带了一帮恶徒,直扑“真神观”。到得神殿,众人哆里哆嗦抬头观看,只见那“生佛”眼睛紧闭,面色惨白,也就比死人多了一口气儿,哪里还有晚间的诡异?
“狗皮道”还不放心,沉思了一会儿,叫徒弟爬上神位,将穷举人的嘴掰开。恶徒们本不敢造次,又禁不住师父恶语相加,这“狗皮道”为人刻薄,众恶棍中没有一个不怕此人,只好勉强将恐惧忍住,颤巍巍掰开了“生佛”的嘴。
众人往嘴里一看,全都惊呼一声,屁滚尿流的爬出殿外,半点也不敢在这里多呆,就连“狗皮道”也是双腿一软,瘫坐在地,几乎尿了裤子。
只见“生佛”原本空空如也的嘴里竟然多了一个东西,那东西像是一个舌头,却是活的,在“生佛”嘴里左扭右摆,不住乱动,时时发出吱呀的怪声,满身疙里疙瘩,叫人在厌恶之余,心生胆寒。“狗皮道”本是个小人,平时尽做些伤天害理的勾当,哪里受得了这些,愣了片刻便鬼叫一声,连滚带爬的跑出了神殿。
“狗皮道”哆嗦了足有半天,到了午后,总算明白过味儿来,仔细一想,不对呀,当初自己可是把那个穷酸的舌头给割了的,如今怎么多了这么个鬼东西?老家伙茶不思,饭不想,溜溜想了几个时辰,忽然一怕大腿,嘴里叫道:“我明白了,‘生佛’并没有古怪,作怪的是别的东西!”
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