第一千零五十章 到底是谁一触即跳
郭德强在天桥剧场演出结束之后，当着全场观众的面，先后两次鞠躬致歉，等到散场之后，立刻就有观众发到了网上。
紧跟着转天，闫芸海也发了一篇微博，道歉的同时，也表示接受公司和师父的处罚，往后一定严格要求自己，绝不再犯。
萧飞也没闲着，更新了一篇动态，详细的给相声迷们普及了一遍什么叫臭活，最后还没忘加上一句：我会，但我不说。
“哈哈！萧飞这是被郭老师给吓到了啊！”
“别不说啊，你说的再明白，也得给我们示范一下，臭活到底什么样。”
萧飞明明只是帮着分散一下注意力，谁知道反倒是引起了更多观众对臭活的兴趣。
评论区里说什么的都有，居然还真的有人怂恿萧飞办一个臭活专场。
萧飞要是真的这么干了，怕是从此以后也就要彻底告别舞台了。
没过几天，市里文化部门的处罚结果就送过来了，德芸社涉嫌演出时传播不健康的思想，停业整顿一个星期，罚款30000。
栾芸博把处罚通知给萧飞送来的时候，萧飞顿时松了一口气。
虽然被罚了，可总归不重，有了这个处罚决定，事情也就算是告一段落了。
真要是一直悬着，那才吓人呢。
要不是栾芸博在发现问题之后，当机立断，对闫芸海下达了禁演通知，这件事再发酵一段时间的话，怕是会变得更加麻烦。
现在这样挺好，在主流圈子还没反应过来之前，直接给压了下来。
停演一个星期不算什么，正好趁着这段时间好好歇歇。
再加上郭德强也准备回天津办省亲专场，正好省的和小剧场演出时间冲突了。
主流相声圈子没能赶上第一波，眼瞅着事情已经尘埃落定，他们却也不甘心就这么放过德芸社，还在后知后觉的不停发文，说的无非也就是那些老生常谈。
叱责德芸社的相声三俗，呼吁净化舞台。
甚至就连郭德强和萧飞提到的臭活，也再度被他们翻出来，大肆批判。
“有些人不以为耻，反以为荣，相声的臭活，脏口，这些都是早应该被舍弃的东西，现在居然还有人大言不惭的表示自己继承了下来，继承这些要做什么？难道是想要继续毒害人民的身心健康吗？”
“我觉得有些年轻的相声演员需要谨言慎行，一些已经被证明是文化糟粕的东西，就应该被毁掉，丢弃，怎么还有人重新将这些东西捡起来了？这难道不是历史的倒退？我们那么多前辈，为了相声的前途，当年花费了大量的心血和时间，来净化舞台，现在却有人想要将这已经被净化的尺寸之地再度污染，是何居心？”
“有些东西既然已经丢掉了，就没必要再捡回来，臭活这个词已经在相声舞台上消失了很多年了，再度被提起，反倒是容易勾起观众的猎奇心理，我不明白郭德强和那个叫萧飞的年轻人到底要做什么，是炫耀？还是故意勾起观众的好奇心，以达到不可告人的目的。”
一时间群起汹汹，无数主流相声圈子的大腕儿发文叱责，萧飞看着都想拉着郭德强一起去自首了。
毒害人民的身心健康，是何居心？不可告人的目的。
好家伙的！
这罪名也太大了吧！
萧飞在网上看着这些人发文，都觉得自己当真十恶不赦。
来而不往非礼也，既然要辩论，萧飞接招也就是了。
佟筱娅抱着孩子刚进屋，就看到萧飞坐在电脑前面在撸袖子，还能猜不出萧飞要干什么。
“小虎，妈妈带你出去玩好不好，省的在这里让爸爸把你给教坏了！”
瞎说什么呢？
一个不认字的孩子，我能教坏他什么？
不过这样也好，没有人打扰，省的思路被打断。
萧飞活动了一下手指，开始。
“都说相声是笑的艺术，可是笑声背后，老一代相声艺人的心酸和血泪，比听众们想象的要多得多，那么，当年相声艺人是个什么生存状态呢？”
“您看相声祖师爷的艺名就知道了，穷不怕。在下一直认为，穷不怕这个艺名是古往今来最豪迈的一个，咱穷，但咱不怕！但是反过来说，不怕的缘由还是穷，穷的叮当响。”
“这位被我们奉为祖师爷的老同志，当年也曾在天桥撂地说相声，号称天桥八大怪之首，听着挺厉害，实则也是个苦哈哈，要不然怎么能叫穷不怕呢，光景好的时候一天能赚几十个大钱，光景不好时，连一个大子儿也赚不了，总是处于颠沛流离的状态。”
“生活困苦，社会地位也同样低下，我小时候曾不止听一位老先生说过，相声在旧社会是下九流，跟乞丐一样。”
“那下九流都有哪些行业呢？有道是‘一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五流剃头，六吹手，七戏，八街，九卖糖’，相声演员把自己和京剧等戏曲演员一同归入戏子行列，但是撂地说相声的，怎么有资格跟正经在戏园子里演出的京剧演员平起平坐呢？”
“说白了，相声演员说自己是下九流，都属于高抬自己，就连当街要饭的都比我们这个行当尊滚，这可上哪说理去。”
“相声演员的地位低到什么程度，我再给您举个例子，说相声的赚了点儿钱，想去逛窑.子，见了窑.姐儿都不能说自己是说相声的，要不然还得被窑.姐儿瞧不起！”
“要是熟客，被窑.姐儿识破了身份，那见了面，就得恭恭敬敬地叫一声‘姐姐’，地位之卑微，可见一斑。”
“后来相声有了发展，能去茶馆甚至剧场演出了，演员的地位依然可怜。那个时候，相声演员的开场一般都要自轻自贱一番：今天我们小哥俩伺候爷您一段相声，小的就是爷您肚子里的欢喜虫，逗您一乐，您呢就拿我们当个小猫小狗这么养着……然后才能接正活。”
“这就是旧社会相声演员生存状态最好的写照，卑微，却偏要逗人笑。”
“别人都看不起，相声演员自己看得起自己吗？”
“我小时候，曾听过不止一位经历过旧社会的相声老前辈吐槽过，声称相声演员，那是凭本事，凭劳动吃饭的，怎么就和要饭的一样呢？撂地说相声的，说完一段要钱跟乞丐的都不一样，他们是手心向上托着碗，相声演员是手心向下捏着个笸箩，如今想来，依然能体味到无尽的辛酸，这些旧时代的欢喜虫们，在尽一切努力，把自己和不劳而获的乞丐区分开，这也许是当时的相声演员最后一丝尊严。”
“然而，更多的时候，欢喜虫们却只能自己作践着自己。”
“到这里，就该说起臭活的问题了，此前已经普及了一遍，没想到招来这么多前辈名家的误解，原本只是想着还原事实，没想到却被当成过了为臭活招魂。”
“臭活为什么存在，又是怎么出现的？想来诸位前辈应该比我更加清楚，早起相声艺人大多是文盲，带徒弟全靠口耳相传，最终能流传下来的好段子并没有多少，反反复复地说，观众都会背了，谁还来听你的？但摆明了，你不说相声你就没饭吃，你就得跟你最讨厌的乞丐一起叫街去。”
“怎么办？那就只能在笑点上下功夫了，于是也就有了脏活、臭活。”
“业内把相声段子成为‘活’，由大量男女性.暗示的包袱组成的相声段子，自然就是脏活、臭活了。”
“封建社会对男女情.欲的压制是很严重的，在礼教的压迫下，两性之间的话题出现了诡异的畸形发展，一边是衣冠楚楚的文人阶层阳春白雪，存天理灭人欲，另一边是破衣邋遢的市井小民，下里巴人淫.词艳.曲不绝。”
“在畸形而受到压迫的性.观念下，底层听众对荤段子的需求是惊人的，相声演员不说几口荤的，根本没人给你那破笸箩里扔铜板。”
“可以这么说，为了生计，所有相声演员都必然学过脏活、臭活，几乎每一个从旧社会挣扎出来的相声艺人都说过脏活、臭活，脏活、臭活甚至成了传统相声的主流。”
洋洋洒洒数千字，萧飞要表达的中心思想只有一个：臭活不是我，不是郭德强，不是德芸社才有的，打从老祖宗那辈开始，就已经有了这些东西，诞生之处也是相声艺人迫于无奈，在吃饭和社会良俗之间该怎么选，傻子都知道。
另外，萧飞确实继承了，但是并不打算发扬，这些东西既然传到了他这里，他会说又不是罪，只要不拿到台上去炫耀就行了。
何必抓着不放呢？
说心里话，萧飞真没骂人，他从一开始也没想过要骂人，只是想要心平气和的解释一下。
再有就是，德芸社这次确实做错了，以后我们注意。
任谁看着恐怕都能理解，但偏偏有人非得抬杠，萧飞这篇微博刚刚更新，到了下午，就有人对着他开火了。
谁啊？
方子洲，上来就是一句：萧飞这个人容不得半点不同的意见，只要和他意见不和，就会一触即跳。
怎么个意思？
谁一触即跳了？
一触即跳的那是蛤蟆。
刚骂完你，这还没几天啊，这么快就给忘了？
那好，我来帮你加深一下印象如何。
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