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第六百五十六章 生死的差别


  “李公子远道而来,不必客气。”

  月光城主大笑,伸手一挥,“请上座!”

  在他身边,特意空着一个席位,正是留给李淳的——以李淳的实力,本来还没有资格做首席,但是他是月光城千年难得一见的活人,当然有些特殊的待遇。

  “多谢城主。”

  李淳也不推谢,施施然坐下,面前放着些菜蔬之类——其他人面前只有酒,看来是特意照顾他这个活人,月光城主也算是礼数周到。

  幽冥剑客作为他的向导,就在一旁陪坐,小声地替他讲解黄泉死界各种特殊的规矩。

  死者无需进食。

  食物对他们来说毫无意义,而且他们也无法感受食物的美味,所以宴席就只是酒宴而已。

  酒,倒是各界都热爱的饮品,即使是死人,也可以用酒来迷醉灵魂,麻木身心,以此享受极乐。

  “当然酿酒的方法游戏不同。”

  死界的酒,不是像活人一样用粮食或是水果酿制,而是用血肉、骨骼乃至精气所酿——当然最高级的酒,还是用灵魂来酿制。

  “这是用纯洁灵魂所酿的妙灵酒,李公子可以尝尝。”

  李淳对死界的这种古怪酒类没什么好感,只是举杯示意,浅尝辄止,而其余那些死界高手们,却是乐此不疲,一碗一碗地干着这难得的好酒。

  酒席之上,也有人插科打诨,说些笑话,只是笑点都甚为特殊,李淳有时候很难领会,还得靠笑得前仰后合的幽冥剑客来解释。

  “其实,各处享受,都差不多啊……”

  李淳轻轻感慨,死界固然与活人的世界大不相同,但他们同样有自己的一套体系。

  酒过三巡,月光城主咳嗽一声,仆从上来清理席面,撤下酒坛,送上了清茶,宴席中的氛围这才一变。

  “李公子,久闻活人世界奇妙,在下等一直都未曾亲眼见过,今日难得见到李公子你,有些问题,若是公子不嫌冒昧,可否一一解答?”

  月光城主还是很客气。

  李淳点了点头,“城主盛情款待,在下自然当知无不言,言无不尽。”

  反正关键的东西两界之人都知道,只要不是涉及机密,李淳也不介意将人间的风俗习惯之类告知。

  “太好了!”

  骨十一郎第一个拍起手来,他哈哈大笑,开口发问。

  “李公子,我听说活人出声,无知无识,身体弱小,要慢慢养育数年,才能长大,开了灵智,是否有此事?”

  “这是有的。”

  李淳点了点头,人都是小孩长大,这一点与死者的世界大不相同。

  死者是从死亡开始他的新旅途——就算是小孩死去,也不会再有成长,而且更多的是死去的成年人。

  因为小孩魂魄未固,即使成为亡灵,也有可能会直接化作虚无,不再存留。

  “那就奇怪了!”

  骨十一郎大惊,“如果人人都是浑浑噩噩而生,哪里知道哪个是贤人,哪个是恶人,如何分门别类的培养呢?”

  这是他想不通的一点。

  死者品性早定,若是魂魄不散,是什么人就确定了是什么人,穷凶极恶之辈,自然会被严密控管,乃至于惩罚消灭;而善良明智之人,则会受到优待,慢慢成为死界的栋梁。

  但活人良莠不齐,如何甄别?

  “并不分类,其父母都会全心养之。”

  李淳叹了口气,这是活着的人与死去的亡灵最大的不同,他身有父母,不管他是贤是愚,是善是恶,都会潜心养育,全心全意。

  “父母?”

  骨十一郎更是不明,他身边的老随从跟他解释了几句,他还是懵懂未知。

  “也就是说,一个人生下来,会有人什么都不管地照顾他,抚养他,直到他成年独立?这是何等无私,那怎么才能确定有回报呢?”

  一众死者,都是无法理解。

  “不求回报,是为父母,只为自己骨肉,这才是伟大之处啊……”

  李淳叹了口气,无论是前一世还是这一世,他都是孤儿,这父母之恩,是难以回报了。

  死者们愣神了许久,低声私下交流,对此事实在难以明了,也无法深究,当下尸魔奇又缓慢开口。

  “李公子,那我又不明白了,活人既然有这么无私之心,那为什么还会处处争夺,为了口中食身上衣,杀戮拼命,将世界毁得不成模样呢?”

  在死人眼中,活人是一种很没有效率和古怪的东西,他们拼命争夺自己不需要的东西,在短暂的生命中不知珍惜,以剥夺他人的性命为乐,最终却什么都无法保留。

  “这个……”

  李淳觉得跟这些死人讨论问题很容易陷入哲学的范畴,但他也知道生死之间的观念冲击之大,有如天壤,很难解释,但他还是诚实作答。

  ——他所求剑道,在这种直击人心的拷问之中,也能够大有得益。

  “生者有欲。”

  他顿了顿,“孔圣有言,食色性也,人只要或者,就有食欲、**、权欲等种种欲望,被这些欲望驱使,就会去做许多事,互相争执和抢夺,也正是因为自己的欲望。”

  “这我知晓。”

  尸魔奇连连点头,“所以佛陀说无欲无求而得涅槃,死者也非无欲,却能够控制,于是才有了极乐净土,活人既然这么痛苦,为什么不干脆死去呢?”

  “非也。”

  李淳摇头,“无欲固然能够清净,但是整个世界就如一潭死水,再无发展,这世界能够一步步前进,也正是因为人的欲望推动。”

  “所以一味无欲,也非正道。”

  四大成圣之道当中,李淳第一个否决的就是死之道。

  死之道乃是佛陀圆寂涅槃之理,瑰丽静美,安宁平静,并不能说不好,但是若是以此道贯之以宇宙,宇宙则得无暇,就像是一个浑圆的玻璃球一般,从此静止不动,一切都停留在最美好的一刻。

  这是好是坏,以李淳现在的修行,并不能确定,但他却不喜欢这样的结局。

  众死者嗡嗡不已,显然自己也都陷入了热烈的讨论。

  月光城主瞧着李淳,嘴巴裂开,露出仿佛是笑容的东西。R1152

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